面試熱點相關(guān)背景

為激勵子女經(jīng)常到護理院探望父母長輩，蘇州一家護理院別出心裁地推出了“獎孝金”管理制度。制度規(guī)定：子女兩個月內(nèi)到護理院探望父母長輩超過30次，就可獲200元現(xiàn)金抵用券;累計超過20次，給予100元“獎孝金”。“獎孝金”現(xiàn)金抵用券可以在繳費時抵用。自從“獎孝金”管理制度推出后，看望老人次數(shù)暴漲，許多子女前來看望老人的頻率明顯增加。(12月5日《揚子晚報》)

面試熱點獨家解析

@拂曉報馬競：孝敬父母，是中華民族的傳統(tǒng)美德，更是子女應(yīng)盡的義務(wù)。一個人從出生到成家立業(yè)，父母為其傾注的心血和汗水無數(shù)。作為子女，我們理應(yīng)盡心盡力地報答父母的養(yǎng)育之恩。但隨著現(xiàn)代人生活節(jié)奏越來越快，工作壓力越來越大，很多時候，子女在關(guān)心老人方面顯得力不從心。為了讓父母晚年衣食無憂，一些人便選擇將父母送去養(yǎng)老機構(gòu)，彌補自己不能親自盡孝的遺憾。而現(xiàn)實情況是，雖然養(yǎng)老機構(gòu)可以給老人提供優(yōu)越的生活條件和優(yōu)雅的居住環(huán)境，卻不能代替子女在親情上給予老人的關(guān)愛，更別提讓老人享受到兒孫繞膝的天倫之樂。

隨著老齡化社會的到來，養(yǎng)老問題日益凸顯。來自民政部的數(shù)據(jù)顯示，截至2015年底，全國60歲及以上老年人口22200萬人，占總?cè)丝诘?6.1%，其中65歲及以上人口14386萬人，占總?cè)丝诘?0.5%。為了讓老年人老有所養(yǎng)、老有所醫(yī)、老有所為、老有所樂，近年來，政府部門一方面致力于構(gòu)建和完善養(yǎng)老服務(wù)體系，另一方面積極倡導全社會關(guān)心老人、關(guān)愛老人，積極營造敬老愛老的社會氛圍。

對于“獎孝金”，有人為其點贊，認為是養(yǎng)老機構(gòu)積極響應(yīng)孝老愛老號召，對尊老敬老行為的褒獎鼓勵，更是對兒女盡精神贍養(yǎng)義務(wù)的善意提醒，值得提倡。也有人對“獎孝金”不以為然，認為孝心不能用金錢來衡量，更不能用錢獎勵出來，“獎孝金”應(yīng)適可而止。

筆者認為，我們大可不必過分糾結(jié)于“獎孝金”存在是否合理這一問題，而是應(yīng)通過“獎孝金”得到些許啟示，并三省吾身，反思自己在孝老愛老方面做得如何。更多的時候，我們應(yīng)該捫心自問，多久沒有回家了?多久沒有看望自己年邁的父母了?或許，我們在為“獎孝金”該不該存在侃侃而談時，我們年邁的父母正倚門扶窗，望眼欲穿，期盼著我們回家。

@市場星報苑廣闊：盡管“獎孝金”的效果如此明顯，但仍舊無法全面平息部分網(wǎng)友的爭議與質(zhì)疑。比如有人會說，很多子女是為了“獎金”，也就是為了錢才增加了去護理院探望父母的次數(shù)，這不就是一種“花錢買孝”嗎?這種“孝心”的含金量又有多少?而在筆者看來，秉持這種觀點的人，看問題的方式顯然過于簡單了。

一則，這是一家集醫(yī)療、養(yǎng)老、康復、臨終關(guān)懷于一體的現(xiàn)代化護理院，病房內(nèi)設(shè)有獨立衛(wèi)生間、冷暖水供應(yīng)，每床都配有呼叫系統(tǒng)、中心供氧、單獨儲物柜等，意味著收費必然不會很低，能夠有能力和條件把父母送進這種護理院的，應(yīng)該不會在乎最高獎金也不過200元的“獎孝金”。二則，連護理院的老人自己都認為，“獎孝金”所帶來的影響，不能僅僅用金錢多少去計算，它其實更像是一面鏡子，可以讓子女在互相的比較中看到差距和不足，進而喚起子女內(nèi)心的道德自覺、孝德理念。

從這個角度來說，“獎孝金”制度的提醒意義，遠遠大于它的物質(zhì)獎勵的意義。收費再昂貴、服務(wù)水平再高的養(yǎng)老護理機構(gòu)，能夠給予老人的也只是一種物質(zhì)和外部條件的滿足，卻永遠都無法代替子女親人帶給老人的精神慰藉，而對于入駐養(yǎng)老護理機構(gòu)的老人來說，最大的精神慰藉，就是子女能夠經(jīng)常來探望，陪他們說說話、聊聊天。

@晶報彭健：一家盈利性質(zhì)的民營護理院能夠為老人著想，能夠拿出真金白銀來做點事兒，確實不應(yīng)該過多苛責，但是否還有比“獎孝金”更好的方式和選擇呢?按照院方的說法，“獎孝金”的錢不多，為的是給來得少的子女們提個醒，一些子女也坦言不是為了圖幾百塊錢才走進護理院，既然如此，提醒的方式除了金錢，還有其它。比如將探視的頻次和相關(guān)情況制作成表格和排行榜，通過郵件或者微信等等發(fā)送給子女們，等等，這樣既能避免“錢”與“孝”混在一起引發(fā)的尷尬，也能夠達到提醒的最終目的。

坦白說，這并不是一樁驚天動地的大事，也不是價值判斷很復雜的事件。而大家之所以會關(guān)注它，事件之所以會引發(fā)爭議，恐怕還因為“孝”這個關(guān)鍵觸動了人們的神經(jīng)。

“孝”在中國傳統(tǒng)文化里占有特殊的地位，“孝道”甚至一度成為統(tǒng)治階級的重要工具之一，所以一直以來都有爭議。在過去，提倡“孝道”的文章汗牛充棟，“孝”是被推上神壇不可質(zhì)疑的，諸如二十四孝的故事也在反復傳遞著一種強勢的價值觀。但隨著時間的推移，許多人開始對傳統(tǒng)的“孝道”進行反思，比如有一種觀點就認為，“孝道”是對達爾文物競天擇的反叛，這一代注定是對自身和下一代傾注更多。護老院推出“獎孝金”的做法之所以會引發(fā)爭議，除了方式問題，恐怕還同它觸動了早已存在的觀念沖撞有關(guān)。

今天我們可以看到很多有趣的現(xiàn)象并存。前些天有新聞?wù)f某大學老師在大禮堂公開給學生洗腳，為的是宣揚“孝道”，被洗腳的學生淚如雨下……而現(xiàn)實中，因為社會的急遽轉(zhuǎn)型，人口流動性加大，散落在天南海北的子女能抽空給父母打個電話就算不錯了。現(xiàn)實與觀念、觀念與觀念之間的碰撞還會繼續(xù)，“孝”不應(yīng)該成為一種工具和隱形強迫文化，但基于人性本能和親情之愛的“孝”，也不應(yīng)該被簡單地否定和拋棄。

我們都將老去，我們都害怕孤獨，我們都希望在愛的包裹中度過一生。生活越來越富足，物質(zhì)越來越不是難題，所謂養(yǎng)老，所謂盡孝，更像是一個如何去愛和表達的問題，這種愛和表達不應(yīng)該只是停留在二十四孝故事里，而應(yīng)該具有現(xiàn)代性，讓老人和孩子都真實地沐浴在愛的光芒之中。這種愛和表達也不能被一些凌空虛蹈、脫離現(xiàn)實的理念束縛，讓大家都顯得很努力，卻很累很困惑，就是無法感受到愛的溫度。

@南通網(wǎng)徐兆熊：首先，這一制度滿足了老人的精神需求。住院老人在護理院有專業(yè)護理人員和醫(yī)生、護士的護理，日常生活問題肯定能較好地解決。但是護理院人員不能滿足住院老人的精神需求。“獎孝金”制度可以有效地調(diào)動子女到護理院探望老人的積極性，從而滿足老人的精神慰藉。據(jù)說制度實施2個月以來，有129人看望老人超過30次，20人超過20次，60人超過10次，可見其效果確實很好。

其次，這一制度培養(yǎng)了子女的孝老之心。“獎孝金”制度可以促使子女漸漸養(yǎng)成孝老的習慣，從而給子女的子女樹立孝老的榜樣，進而在全社會形成孝老的正能量。

應(yīng)該說“獎孝金”制度確實是一種值得點贊的好制度。但是“獎孝金”制度偏重的是物質(zhì)獎勵，如果能再輔之以精神獎勵，如每年給探望老人360次、240次、120次以上的子女，年終授予“金牌孝老模范”“銀牌孝老模范”“銅牌孝老模范”的榮耀證書，做到物質(zhì)獎勵、精神獎勵相結(jié)合，那么，這一制度就更加完善了。

@荊楚網(wǎng)費羅杰：俗話說，“百善孝為先”。“孝”是中華民族繁衍生息、百代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)與核心價值觀。孝順不僅是一種美德，更是一種責任。然而，近年來，隨著社會生活的變遷和社會競爭的日趨激烈，傳統(tǒng)孝道中崇尚的某些行為，如“父母在，不遠游”等已經(jīng)不再符合當前的社會實際。子女在外打拼，將老人送到護理院或者養(yǎng)老院進行照顧，已經(jīng)成為國人養(yǎng)老的一種方式。

當我們在不斷質(zhì)疑和譴責一些子女將老人送至護理院或養(yǎng)老院之后置之不理之時，新聞中的護理院率先創(chuàng)新思維，推出“獎孝金”，即若子女在規(guī)定時間內(nèi)看望老人的次數(shù)“達標”，便給予一定數(shù)額的“獎孝金”，可作為代金券在繳費時抵用?？此朴媒疱X刺激行孝，卻是在傳遞一種“盡孝當及時”的理念。雖然一些子女會在物質(zhì)的“激勵”下，增加看望父母的次數(shù)，使得行孝的動機不那么純粹，但對于年邁的父母而言卻能更多得見到自己疼愛的子女，增加了與女子溝通、談心的機會，這不僅有助于提升老年人的幸福感，更有益于老年人的身心健康。從某種意義上說，每個月實實在在的親子見面遠比天天高喊孝順父母，卻不落實行動，讓老人在養(yǎng)老院孤獨終老強的多。如果設(shè)立“獎孝金”可以讓不孝順的人開始孝順，讓孝順的人更加孝順，又有何不可為呢?

“子欲養(yǎng)而親不待”是我們每個人都無法承受和釋懷的遺憾。我們與其花心思去質(zhì)疑“獎孝金”是否合理，不如在全社會范圍內(nèi)呼吁和倡導“及時行孝”的孝順理念，號召有條件的護理院和養(yǎng)老院開設(shè)“獎孝金”，從每月按時看望老人開始，及時行孝，并不斷創(chuàng)新和完善行孝方式，讓“孝順父母天經(jīng)地義”的思想根植于每個人的心中，從而將孝道永無止境地傳承和延續(xù)下去，讓我們社會中的每一位父母，都能老有所養(yǎng)，老有所依。

解析：為了實現(xiàn)房地產(chǎn)“去庫存”，最近兩年，不少地方陸續(xù)出臺了購房補貼政策。這一政策，目的是幫助房地產(chǎn)企業(yè)解困，推動了地方的GDP繁榮，同時又讓群眾得實惠。然而，這一看似英明的政策卻存在了漏洞，那就是單套房設(shè)置了上限，而個人購房的數(shù)量卻沒設(shè)置上限，結(jié)果就造成了此次的80萬元補貼。

問題的癥結(jié)，應(yīng)該歸結(jié)到政府補貼政策的滑稽。有人說，真正買房的人沒拿到補貼，反而盡給了炒房的。其實不然，所有合法的交易都有助于增加社會財富，既然是要去庫存，就不要再矯情地去猜測人家的購房企圖?？梢哉f，只要符合規(guī)則，就應(yīng)該按契約辦事，沒有什么誰該得誰不該得，倘若權(quán)力可以這樣任性，那就沒有任何信譽可言了。

說實話，造成這樣的結(jié)果，是相關(guān)政策的實施細則不夠健全導致的，當然，再完美的政策也會有對策，盡量減少政府的有形之手對市場的影響，讓市場來配置資源，否則，就會給公眾留下“朝三暮四，言而無信”的口實，自損公信力。