語(yǔ)文強(qiáng)化知識(shí)大全之世說(shuō)新語(yǔ)寫作背景
來(lái)源:易賢網(wǎng) 閱讀:1062 次 日期:2017-03-20 15:55:49
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按照馮友蘭的說(shuō)法,風(fēng)流是一種人格美,構(gòu)成真風(fēng)流有四個(gè)條件:玄心、洞見、妙賞、深情。當(dāng)然,這種人格美是以當(dāng)時(shí)士族的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量的。在《世說(shuō)新語(yǔ)》的三卷36門中,上卷四門:德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué);中卷九門:方正、雅量、識(shí)鑒、賞譽(yù)、品藻、規(guī)箴、捷悟、夙慧、豪爽,這13門都是正面的褒揚(yáng),如:

管寧、華歆共園中鋤菜,見地有片金,管揮鋤與瓦石不異,華捉而擲去之。又嘗同席讀書,有乘軒冕過(guò)門者,寧讀如故,歆廢書出看。寧割席分坐曰:“子非吾友也。”(《德行》)

通過(guò)與華歆的對(duì)比,褒揚(yáng)管寧淡泊名利。又如:

公孫度目邴原:“所謂云中白鶴,非燕雀之網(wǎng)所能羅也。”(《賞譽(yù)》)

這既是對(duì)邴原的褒揚(yáng),也是對(duì)公孫度善于譽(yù)人的褒揚(yáng)。至于下卷23門,情況就比較復(fù)雜了。有的褒揚(yáng)之意比較明顯,如容止、自新、賢媛。有的看似有貶意,如任誕、簡(jiǎn)傲、儉嗇、忿狷、溺惑,但也不盡是貶責(zé)。有的是貶責(zé),如“讒險(xiǎn)”中的四條,以及“汰侈”中的一些條目。也有許多條目只是寫某種真情的流露,并無(wú)所謂褒貶。既是真情的流露,也就是一種風(fēng)流的表現(xiàn),所以編撰者津津有味地加以敘述。例如:

王子猷嘗暫寄人空宅住,便令種竹。或問(wèn):“暫住何煩爾?”王嘯詠良久,直指竹曰:“何可一日無(wú)此君?”(《任誕》)

這種任誕只是對(duì)竹的一種妙賞,以及對(duì)竹的一往情深,或者在對(duì)竹的愛好中寄托了一種理想的人格。又如:

晉文王功德盛大,座席嚴(yán)敬,擬于王者。唯阮籍在坐,箕踞嘯歌,酣放自若。

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