中華文化，作為世界上唯一一個延續(xù)五千年并從未中斷過的古老文化，除了擁有其鮮明而多樣的個性以外，更是我們民族的精神與靈魂。然而，面對多元化、現(xiàn)代化的經(jīng)濟與社會，本土文化卻呈現(xiàn)流失之勢，并且濫用的現(xiàn)象也不斷增多。

究其原因，一方面是因為社會環(huán)境的變化使得本土文化賴以生存及發(fā)展的土壤“變質(zhì)”--外因;另一方面，本土文化在應對社會變遷的適應性、創(chuàng)新性方面也存在“后勁”不足之弊端--內(nèi)因。因此，弘揚本土文化，不僅要注重培養(yǎng)文化發(fā)展之外部環(huán)境，也需充分挖掘本土文化自身深刻內(nèi)涵，做到內(nèi)外兼顧，濟達天下。

本土文化這粒“種子”，由萌芽至茁壯成長，離不開外在環(huán)境的滋養(yǎng)和培育。民間文學藝術(shù)，作為本土文化的一種表現(xiàn)方式，凝聚著中華文化的精髓。然而，對民間文學藝術(shù)的傳承一般通過口傳心授的方式，并且在傳播中往往需要以地方語言及民俗器物作為傳播載體，以致于民間文學藝術(shù)具有區(qū)域狹隘性。隨著經(jīng)濟社會發(fā)展，社會環(huán)境和人口結(jié)構(gòu)急劇變換，使得民間文學藝術(shù)賴以生存的基礎(chǔ)條件正在消亡。因此，保護我國民間文學藝術(shù)，需注重土壤的培育，營造本土文化得以生存和延續(xù)的外在氛圍。

誠然，本土文化的傳承需要來自外界的孕育。但，文化的發(fā)展不能僅僅只是一個由外而內(nèi)的過程，更須本土文化本身的不斷改變與創(chuàng)新，使其之內(nèi)涵能適應社會發(fā)展，這亦符合“新舊事物交替乃發(fā)展之本質(zhì)規(guī)律”這一社會基本特征。

本土文化的延續(xù)，亦須關(guān)注其由內(nèi)而外的改革創(chuàng)新，這不僅是一種突破，也是對既有特色的一份尊重，更是一種持續(xù)發(fā)展的強勁后力。以民間剪紙藝術(shù)為例。上世紀末，由于剪紙藝術(shù)在表現(xiàn)形式、傳播方式上單一、陳舊，與人們急速變化的價值觀、審美觀相脫節(jié)，以致傳承人出現(xiàn)斷檔，剪紙藝術(shù)面臨傳承危機。近年來，民間剪紙藝人多年苦心鉆研，推陳出新，通過改變其色彩搭配和裝裱方式，使其經(jīng)濟價值大幅提升，其藝術(shù)魅力也被廣泛認可，逐漸走出“消失”之僵局。是故，秉承“則其善者而從之，其不善者而改之之”之原則，創(chuàng)新本土文化自身內(nèi)涵，使之適應時代變遷、社會需求，是本土文化具有強勁發(fā)展動力的核心。

中華本土文化之所以堅強，不僅是其本身之深刻內(nèi)涵，亦在于我們對于她的尊重-----尊重她的沉淀，所以重視營造一份適合她成長的土壤;因為重視，所以中華文化歷久彌新。“內(nèi)外兼顧，方能濟達天下”，中華本土文化也需不斷改革與創(chuàng)新，以便延展出精彩的空間。“文化強，則國強，文化雄于地球則國雄于地球”，當本土文化這輪紅日初升之時，必將為國家發(fā)展帶來其道大光之氣勢!