最近，江澤民同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“只要我們黨始終成為中國先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、中國最廣大人民的根本利益的忠實(shí)代表，我們黨就能永遠(yuǎn)立于不敗之地，永遠(yuǎn)得到全國各族人民的衷心擁護(hù)并帶領(lǐng)人民不斷前進(jìn)?！边@一重要論斷高瞻遠(yuǎn)矚，涵義深刻，是江澤民同志運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)和方法，面對新的歷史任務(wù)，總結(jié)過去，規(guī)劃未來，進(jìn)行跨世紀(jì)戰(zhàn)略思考得出的科學(xué)結(jié)論，是關(guān)于黨的性質(zhì)、根本宗旨和歷史任務(wù)的新概括，是對馬克思主義黨建理論的豐富和發(fā)展。認(rèn)真學(xué)習(xí)和深刻領(lǐng)會(huì)這一重要思想，對于全面加強(qiáng)新時(shí)期黨的建設(shè)，深入推進(jìn)改革開放和現(xiàn)代化事業(yè)，進(jìn)一步繁榮發(fā)展社會(huì)主義文化，都具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和長遠(yuǎn)的歷史意義。

一、從“三個(gè)代表”的相互聯(lián)系中，深刻理解堅(jiān)持先進(jìn)文化前進(jìn)方向的重要意義

江澤民同志在“三個(gè)代表”的論述中，把代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，同代表先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展要求和最廣大人民群眾根本利益統(tǒng)一起來，進(jìn)一步明確了建設(shè)先進(jìn)文化在全黨工作中的重要位置，明確了建設(shè)先進(jìn)文化在有中國特色社會(huì)主義事業(yè)中的重要作用。這一重要思想不僅是新形勢下加強(qiáng)黨的建設(shè)的重要指導(dǎo)方針，也是加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的一個(gè)重要指導(dǎo)方針。

“三個(gè)代表”是一個(gè)密切相關(guān)、辯證統(tǒng)一的整體，是衡量一個(gè)政黨是否具有先進(jìn)性的基本準(zhǔn)繩。先進(jìn)生產(chǎn)力決定著文化的形成和發(fā)展前景，并為文化發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)；先進(jìn)文化反映著生產(chǎn)力發(fā)展水平，并成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要力量。無論是發(fā)展先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力，建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明；還是發(fā)展先進(jìn)文化，建設(shè)社會(huì)主義精神文明，其目的都是不斷實(shí)現(xiàn)億萬人民的根本利益，這是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。能不能解放和發(fā)展生產(chǎn)力，增強(qiáng)國家經(jīng)濟(jì)實(shí)力，提高人民群眾的物質(zhì)生活水平，關(guān)系著黨的事業(yè)的興衰成??；能不能大力加強(qiáng)精神文明建設(shè)，繁榮有中國特色社會(huì)主義文化，滿足人民群眾日益增長的精神文化生活需求，同樣關(guān)系到黨的事業(yè)的興衰成敗。中國共產(chǎn)黨的先進(jìn)性質(zhì)和領(lǐng)導(dǎo)地位，要求我們黨必須站在時(shí)代前列，創(chuàng)造出體現(xiàn)時(shí)代前進(jìn)要求和歷史發(fā)展趨勢，既反映我國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和政治的基本特征，又對社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治的發(fā)展起著巨大促進(jìn)作用的先進(jìn)文化，為改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)有力的精神動(dòng)力和智力支持。因此，按照“三個(gè)代表”的要求，緊密結(jié)合新的歷史條件，把繁榮發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化作為黨的建設(shè)的重要內(nèi)容，把堅(jiān)持“兩手抓，兩手都要硬”的戰(zhàn)略方針、推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步內(nèi)化為黨的建設(shè)的自覺行動(dòng)，這標(biāo)志著我們黨對社會(huì)主義的本質(zhì)認(rèn)識進(jìn)一步深化。

二、中國現(xiàn)代歷史發(fā)展證明，我們黨始終代表著先進(jìn)文化的前進(jìn)方向

無產(chǎn)階級政黨不僅是優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的集大成者，而且是人類新文化的創(chuàng)造者。“五四”運(yùn)動(dòng)以后，中國人民掌握了馬克思列寧主義的新文化，在精神上就由被動(dòng)轉(zhuǎn)入主動(dòng)，產(chǎn)生了由共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的完全嶄新的文化生力軍，形成了無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的新民主主義文化。這支文化新軍鋒芒所向，從思想到形式無不發(fā)生了極大的革命。其聲勢之浩大，威力之猛烈，簡直是所向無敵；其動(dòng)員之廣泛，響應(yīng)之熱烈，超過中國任何歷史時(shí)代。中國人民正是在馬列主義、毛澤東思想指導(dǎo)下，終于推倒了三座大山，取得了新民主主義革命的偉大勝利。新中國成立以后，我們在努力發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，高度重視思想文化建設(shè)，在全社會(huì)大力倡導(dǎo)愛祖國、愛人民、愛集體、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)的社會(huì)風(fēng)氣，認(rèn)真貫徹百花齊放、百家爭鳴的基本方針，大力發(fā)展繁榮科學(xué)教育文化事業(yè)，社會(huì)主義文化取得了長足的進(jìn)步。

十一屆三中全會(huì)以來，我們黨認(rèn)真總結(jié)社會(huì)主義文化發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，在堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的同時(shí)，把社會(huì)主義精神文明和文化建設(shè)擺到了突出位置。新時(shí)期一開始，鄧小平同志就強(qiáng)調(diào)兩個(gè)文明一起抓，提出了一系列重要觀點(diǎn)，成為鄧小平理論的重要組成部分。江澤民同志堅(jiān)持和發(fā)展了鄧小平同志關(guān)于精神文明建設(shè)的重要思想，強(qiáng)調(diào)只有經(jīng)濟(jì)、政治、文化協(xié)調(diào)發(fā)展，只有兩個(gè)文明都搞好，才是有中國特色社會(huì)主義；強(qiáng)調(diào)任何時(shí)候都不能以犧牲精神文明為代價(jià)，去換取經(jīng)濟(jì)一時(shí)的發(fā)展。這一時(shí)期，在黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)下，社會(huì)主義文化建設(shè)實(shí)現(xiàn)了從適應(yīng)以階級斗爭為綱向適應(yīng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的根本轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)了從適應(yīng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)的根本轉(zhuǎn)變，開創(chuàng)了繁榮發(fā)展有中國特色社會(huì)主義文化的新局面，進(jìn)入了一個(gè)嶄新的境界，為促進(jìn)改革發(fā)展、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定做出了重要貢獻(xiàn)。

三、代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，就是建設(shè)有中國特色社會(huì)主義文化

先進(jìn)文化順應(yīng)歷史潮流，反映時(shí)代精神，代表未來方向，是人類文明進(jìn)步的結(jié)晶，是推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的精神動(dòng)力。它包括先進(jìn)的思想道德和先進(jìn)的科學(xué)文化兩個(gè)部分。其中思想道德規(guī)定著整個(gè)文化的性質(zhì)和方向，是先進(jìn)文化的核心內(nèi)容。在當(dāng)代中國，先進(jìn)文化就是有中國特色社會(huì)主義文化。這一概念最早是江澤民同志在1991年紀(jì)念建黨70周年重要講話中提出的。黨的十四屆六中全會(huì)作出的精神文明建設(shè)決議，對進(jìn)一步加強(qiáng)有中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)提出了要求。黨的十五大把建設(shè)有中國特色社會(huì)主義文化與建設(shè)有中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治一起，共同納入社會(huì)主義初級階段的基本綱領(lǐng)。這是對鄧小平同志創(chuàng)立的建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論的重大發(fā)展，是我們黨對馬克思主義理論寶庫的新貢獻(xiàn)。

建設(shè)有中國特色社會(huì)主義文化，我理解，至少包括五個(gè)方面的基本內(nèi)涵：一是必須始終堅(jiān)持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導(dǎo)；二是必須以愛國主義、集體主義、社會(huì)主義的思想道德為核心；三是必須繼承發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化和革命文化傳統(tǒng)，積極吸取和借鑒一切外國的優(yōu)秀文化成果；四是必須面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，充分體現(xiàn)時(shí)代精神；五是必須是民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。這一文化的先進(jìn)性最集中最具體地表現(xiàn)在，它是社會(huì)主義社會(huì)的重要特征，是社會(huì)主義優(yōu)越性的重要表現(xiàn)，是現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)和重要保證，是凝聚和激勵(lì)全國各族人民的重要力量，是綜合國力的重要標(biāo)志。這一文化淵源于中華民族五千年文明史，植根于有中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，不僅反映與體現(xiàn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和政治的本質(zhì)要求，而且反映與體現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益，帶有鮮明的社會(huì)主義意識形態(tài)特點(diǎn)。堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，就是要適應(yīng)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的需要，著力提高中華民族的思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)，培育一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民，團(tuán)結(jié)動(dòng)員全國各族人民把我國建設(shè)成富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。這既是社會(huì)主義文化建設(shè)的根本目標(biāo)，也是推動(dòng)先進(jìn)文化發(fā)展的一項(xiàng)長期而又艱巨的歷史任務(wù)。

四、國際國內(nèi)形勢的深刻變化，迫切要求我們堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向

世紀(jì)之交，我們正處在一個(gè)承前啟后、繼往開來的重要?dú)v史關(guān)頭。國際國內(nèi)形勢發(fā)生了深刻而又復(fù)雜的變化，有中國特色社會(huì)主義文化的發(fā)展既有機(jī)遇，又有挑戰(zhàn)。

首先，我們的文化建設(shè)面臨著極好機(jī)遇。一是和平與發(fā)展仍然是當(dāng)今世界的主題，科學(xué)技術(shù)日新月異，經(jīng)濟(jì)全球化使各國間經(jīng)濟(jì)聯(lián)系更加緊密，信息傳播更加迅速，文化交流更加廣泛，這為我國科技、教育、文化的發(fā)展提供了更加廣闊的空間。二是改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的巨大成就，我們成功地找到了一條建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的新道路。代表先進(jìn)文化的馬克思主義在中國得到新的發(fā)展，鄧小平理論成為我們黨和國家的指導(dǎo)思想，成為各族人民的精神支柱，這為發(fā)展社會(huì)主義文化提供了強(qiáng)大的思想武器。三是在以江澤民同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)下，確立了精神文明建設(shè)的總體布局，形成了精神文明建設(shè)的一系列方針原則，堅(jiān)持兩手抓，兩手都要硬，愛國主義、集體主義、社會(huì)主義，科學(xué)文明、開拓進(jìn)取、健康向上的思想觀念和道德風(fēng)尚，成為當(dāng)今中國人民精神世界的主流，這為發(fā)展社會(huì)主義文化奠定了良好的社會(huì)基礎(chǔ)。四是隨著物質(zhì)生活水平不斷提高，人民群眾對精神文化的需求迅速增長，成為推動(dòng)社會(huì)主義文化發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。

同時(shí)，我們的文化建設(shè)也面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。一是隨著高新科技和信息網(wǎng)絡(luò)化的迅猛發(fā)展，各種思想文化的相互激蕩更加劇烈，西方敵對勢力對我進(jìn)行意識形態(tài)滲透的壓力將進(jìn)一步加大。二是國內(nèi)改革深化帶來的“四個(gè)多樣化”，決定了不同社會(huì)群體的價(jià)值取向、道德觀念、文化選擇必然趨于多樣化。市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展在帶來歷史進(jìn)步與文化活力的同時(shí)，也對社會(huì)生活產(chǎn)生著不容忽視的負(fù)面影響。三是在對外開放和發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)的條件下，思想政治領(lǐng)域的斗爭將會(huì)是長期的、復(fù)雜的，有時(shí)甚至還會(huì)是尖銳的。違反黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)的錯(cuò)誤思想時(shí)有出現(xiàn)。四是資本主義腐朽文化和封建主義殘余思想在新的歷史條件下沉渣泛起，造成精神生活領(lǐng)域出現(xiàn)不少問題，有的還相當(dāng)嚴(yán)重。這都需要我們高度重視，認(rèn)真對待。

面對國際形勢的深刻變化和各種思想文化的相互激蕩，面對國內(nèi)改革的深入發(fā)展和群眾文化需求的日益增長，我們的文化不前進(jìn)就意味著落伍，不發(fā)展就意味著倒退。我們一定要有強(qiáng)烈的憂患意識，增強(qiáng)堅(jiān)持和發(fā)展先進(jìn)文化的責(zé)任感、使命感和緊迫感，抓住機(jī)遇而不能喪失機(jī)遇，勇于應(yīng)對挑戰(zhàn)而不能畏縮不前，唱響主旋律，打好主動(dòng)仗，不斷開創(chuàng)有中國特色社會(huì)主義文化事業(yè)的新局面。

五、代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，必須堅(jiān)持和鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，反對指導(dǎo)思想多元化

馬克思主義是有史以來從根本上揭示了自然、社會(huì)和思維發(fā)展規(guī)律的科學(xué)理論體系，是我們認(rèn)識世界、改造世界的強(qiáng)大思想武器，是人類文化的瑰寶，是先進(jìn)文化的核心和靈魂。在當(dāng)前非常復(fù)雜的歷史條件下，要保持有中國特色社會(huì)主義文化的先進(jìn)性質(zhì)和正確方向，馬克思主義的指導(dǎo)地位只能加強(qiáng)，不能削弱，更不能搞指導(dǎo)思想多元化。如果動(dòng)搖了馬克思主義的指導(dǎo)地位，就會(huì)失去全黨全國人民共同前進(jìn)的政治思想基礎(chǔ)，導(dǎo)致思想上政治上的混亂，進(jìn)而引起社會(huì)的動(dòng)亂。

堅(jiān)持和鞏固馬克思主義在我國意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，必須堅(jiān)定不移地把用鄧小平理論武裝全黨和教育人民作為建設(shè)先進(jìn)文化的首要任務(wù)，在全黨全社會(huì)樹立共同理想和精神支柱。要制定并實(shí)施正確的文化建設(shè)方針、原則和政策，努力把馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法融入到各種形式的精神文化產(chǎn)品和思想道德教育內(nèi)容之中，用馬克思主義牢固占領(lǐng)社會(huì)主義思想文化陣地。要以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于對實(shí)際問題的思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展，深入研究改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的重大理論和實(shí)踐問題，從初級階段的實(shí)際出發(fā)，積極探索有中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展規(guī)律，用在新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上形成的新的理論成果，來豐富和發(fā)展馬克思主義。這樣，我們就能更高地舉起鄧小平理論的偉大旗幟，更好地堅(jiān)持和鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位。

堅(jiān)持和鞏固馬克思主義在我國意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，必須堅(jiān)定不移地貫徹重在建設(shè)的方針，堅(jiān)決抵制各種錯(cuò)誤思想和腐朽文化的侵蝕。要嚴(yán)格區(qū)分學(xué)術(shù)問題和政治問題的界限，對事關(guān)政治方向、事關(guān)全局的重大原則問題，必須旗幟鮮明，分清是非。對違反以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、違反改革開放政策、違反四項(xiàng)基本原則的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，要嚴(yán)肅批評，決不能聽之任之。對那些腐朽沒落的文化垃圾和生活方式，要堅(jiān)決禁止，決不能任其泛濫。如果我們放棄了對錯(cuò)誤思想和腐朽沒落文化的斗爭，先進(jìn)文化就難以健康發(fā)展，我們就會(huì)在激烈的國際文化競爭中吃敗仗。

六、代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，必須抓緊建立與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的思想道德體系

思想道德建設(shè)是有中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的核心內(nèi)容。建立與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的思想道德體系，是當(dāng)前建設(shè)和發(fā)展先進(jìn)文化的一項(xiàng)緊迫而重要的任務(wù)。

建立與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的思想道德體系，從理論上講，應(yīng)包含三個(gè)方面的要素：一是與社會(huì)主義制度的根本性質(zhì)相統(tǒng)一；二是與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展規(guī)律相吻合；三是與社會(huì)主義法律體系相配套。當(dāng)前要重點(diǎn)抓好以下三個(gè)方面的工作。

一要在全黨全社會(huì)加強(qiáng)理想信念教育。圍繞樹立正確的理想信念，著力加強(qiáng)黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)教育，加強(qiáng)愛國主義、集體主義、社會(huì)主義和艱苦創(chuàng)業(yè)精神教育，加強(qiáng)形勢政策教育，宣傳和普及科學(xué)知識、科學(xué)思想、科學(xué)方法、科學(xué)精神，引導(dǎo)廣大干部群眾正確認(rèn)識社會(huì)發(fā)展規(guī)律，正確認(rèn)識國家的命運(yùn)和前途，進(jìn)一步堅(jiān)定對馬克思主義的信仰，堅(jiān)定對社會(huì)主義的信念，增強(qiáng)對改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的信心，增強(qiáng)對黨和政府的信任。

二要在全社會(huì)倡導(dǎo)社會(huì)主義的思想道德。要在全體人民中提倡以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則的社會(huì)主義思想道德，提倡尊重人、關(guān)心人，熱愛集體，熱心公益，扶貧幫困，為人民為社會(huì)多做好事，反對和抵制拜金主義、享樂主義和個(gè)人主義。要引導(dǎo)人們正確處理國家、集體和個(gè)人三者關(guān)系，堅(jiān)持把國家、集體和人民利益放在首位，反對小團(tuán)體主義、本位主義，反對損公肥私、損人利己。

三要積極探索和不斷完善有利于發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的思想道德規(guī)范。堅(jiān)持把先進(jìn)性要求與廣泛性要求結(jié)合起來，共產(chǎn)黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要身體力行、帶頭實(shí)踐社會(huì)主義、共產(chǎn)主義思想道德，同時(shí)要積極鼓勵(lì)和支持一切有利于解放社會(huì)生產(chǎn)力、有利于社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的思想道德，引導(dǎo)人們正確處理競爭與協(xié)作、自主與監(jiān)督、效率與公平、先富與后富、經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的關(guān)系，樹立把國家與人民利益放在首位而又充分尊重公民個(gè)人合法利益的社會(huì)主義義利觀，形成健康有序的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活規(guī)范。

七、代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，必須繼承和借鑒人類一切優(yōu)秀文化成果，立足本國實(shí)際不斷開拓創(chuàng)新

繼承和借鑒是先進(jìn)文化形成和發(fā)展的重要途徑。有中國特色的社會(huì)主義文化是在批判繼承和吸收借鑒人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文化遺產(chǎn)基礎(chǔ)上建立和發(fā)展起來的。只有深深植根于民族土壤，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能保持中國特色；只有借鑒外來優(yōu)秀文化成果，才能更好地面向世界，保持先進(jìn)文化發(fā)展的旺盛活力。

建設(shè)有中國特色社會(huì)主義文化，僅有對優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的繼承和借鑒是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須立足本國國情、結(jié)合新的實(shí)踐加以創(chuàng)新，使先進(jìn)文化不斷豐富和發(fā)展。我們黨把馬克思主義基本原理同中國的具體實(shí)踐相結(jié)合，創(chuàng)立了毛澤東思想和鄧小平理論，這是當(dāng)代文化創(chuàng)新的最輝煌的成果。江澤民同志明確指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。”靈魂、動(dòng)力都是思想、意識、精神、觀念領(lǐng)域的內(nèi)容，沒有創(chuàng)新的觀念和精神，其它方面的創(chuàng)新都談不上。我們面臨著一個(gè)知識創(chuàng)新、文化創(chuàng)新、科技創(chuàng)新的時(shí)代，其中最重要、最核心的是文化的創(chuàng)新。一個(gè)沒有創(chuàng)新能力的民族，難以屹立于世界先進(jìn)民族之林；一種缺乏創(chuàng)新意識的文化，難以代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。只有不斷創(chuàng)新，才能促進(jìn)文化的發(fā)展，保持文化的先進(jìn)性，才能使社會(huì)主義文化永遠(yuǎn)立于不敗之地。我們要積極倡導(dǎo)和大力培育民族的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新意識，形成有利于先進(jìn)文化創(chuàng)新的有效機(jī)制和社會(huì)環(huán)境。

21世紀(jì)是高科技發(fā)展的世紀(jì)?？茖W(xué)技術(shù)不僅成為生產(chǎn)力發(fā)展的關(guān)鍵因素，也對先進(jìn)文化的發(fā)展產(chǎn)生著越來越重要的作用。能否充分利用高科技手段發(fā)展先進(jìn)文化，直接影響到我們能否在文化建設(shè)中具有創(chuàng)新能力，影響到能否在知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代搶占制高點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)中華民族文化的偉大復(fù)興。我們應(yīng)當(dāng)從社會(huì)主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)和民族振興的高度，充分認(rèn)識利用現(xiàn)代科技加快社會(huì)主義文化建設(shè)的重要性和緊迫性。我們要善于把握世界高新技術(shù)發(fā)展趨勢，提高知識創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新能力，提高文化產(chǎn)品的科技含量，增強(qiáng)中華民族文化產(chǎn)品的競爭力，不斷推進(jìn)有中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)，樹立中國作為文化大國的形象。

八、代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，必須加強(qiáng)優(yōu)秀精神產(chǎn)品的創(chuàng)作生產(chǎn)，滿足人民群眾日益增長的精神文化需求

精神產(chǎn)品是文化的重要組成部分，是人們思想觀念、社會(huì)意識和審美情趣的直接載體和物化形態(tài)，它作用于人們的思想和心靈，對人們特別是青少年的思想意識、人生理想和價(jià)值觀念有著潛移默化的作用。

堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，就要多出優(yōu)秀精神產(chǎn)品。文化精品是一個(gè)國家文化發(fā)展水平的標(biāo)志。優(yōu)秀精神產(chǎn)品數(shù)量的多少，反映著文化發(fā)展和整體態(tài)勢，影響著先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。我們要滿足12億人民群眾日益增長的精神文明需求，不僅需要增加精神產(chǎn)品的數(shù)量，更需要注重提高精神產(chǎn)品的質(zhì)量。只有多出精品力作，才能帶動(dòng)文化事業(yè)的全面繁榮。要鼓勵(lì)精神產(chǎn)品創(chuàng)作和生產(chǎn)部門多出有利于提高人民思想道德水平、科學(xué)文化素質(zhì)、弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化、反映時(shí)代主旋律的優(yōu)秀作品，抑制平庸、低劣精神產(chǎn)品的生產(chǎn)，堅(jiān)決抵制不健康的、有害的精神產(chǎn)品。

多出精品的關(guān)鍵是人才。文化大師越多，傳世之作也越多，這是被古今中外文化史所不斷證明的真理。沒有亞里士多德，就沒有古希臘哲學(xué)的輝煌；沒有莎士比亞，就沒有西方戲劇發(fā)展的頂峰；沒有孔子等諸子百家，就沒有春秋戰(zhàn)國時(shí)期中國文化思想的活躍局面；沒有李白、杜甫和蘇軾，就沒有把漢字漢語提高到至純至美境地的唐詩宋詞。正是因?yàn)橛辛唆斞?、郭沫若等一代大師，中國現(xiàn)代文學(xué)才有了時(shí)代的“吶喊”和前進(jìn)的旗幟。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的過程，必然是一個(gè)培育優(yōu)秀人才和創(chuàng)造傳世佳作的過程。我們要珍惜來之不易的歷史機(jī)遇，引導(dǎo)文化工作者加強(qiáng)理論和業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，不斷提高思想文化素養(yǎng)和藝術(shù)創(chuàng)作水平；深入實(shí)際，深入生活，自覺地在人民生活中汲取題材、主題、情節(jié)、語言、詩情和畫意，用人民創(chuàng)造歷史的奮發(fā)精神來哺育自己；緊跟時(shí)代步伐，體現(xiàn)時(shí)代精神，努力用更多思想精深、藝術(shù)精湛、制作精致的優(yōu)秀作品，體現(xiàn)社會(huì)主義文化的前進(jìn)方向。

多出人才、多出精品，必須深化文化領(lǐng)域的改革。建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，為有中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)注入了新的活力，同時(shí)也使精神產(chǎn)品的創(chuàng)作生產(chǎn)面臨許多新情況、新問題。我們要深化文化領(lǐng)域的改革，建立起適應(yīng)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展、符合精神文明建設(shè)要求、遵循精神產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)規(guī)律的管理體制和運(yùn)行機(jī)制，進(jìn)一步調(diào)動(dòng)廣大文化工作者的積極性和創(chuàng)造性，走出一條有中國特色的社會(huì)主義文化發(fā)展道路。精神產(chǎn)品的生產(chǎn)既要面向市場，又不能聽任市場的自發(fā)選擇；既要滿足群眾的文化需求，又不能放棄以優(yōu)秀作品鼓舞人的社會(huì)責(zé)任。要加強(qiáng)對精神產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)的宏觀調(diào)控，把握導(dǎo)向，優(yōu)化結(jié)構(gòu)，提高質(zhì)量，力求經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的統(tǒng)一；要綜合運(yùn)用經(jīng)濟(jì)、法制、行政等多種手段，加強(qiáng)文化創(chuàng)作生產(chǎn)和文化市場管理；要利用財(cái)政、稅收、信貸和價(jià)格等經(jīng)濟(jì)杠桿，重點(diǎn)扶持一批標(biāo)志性的文化機(jī)構(gòu)和重點(diǎn)文化項(xiàng)目，在文化產(chǎn)業(yè)的資金投向、產(chǎn)業(yè)布局等方面加大調(diào)控力度，使宏觀環(huán)境更加有利于先進(jìn)文化的發(fā)展與傳播。

在強(qiáng)調(diào)精品生產(chǎn)的同時(shí)，要特別重視文化的普及工作。要適應(yīng)社會(huì)主義初級階段的實(shí)際，創(chuàng)作更多的內(nèi)容健康、思想向上、形式多樣、為人民群眾所喜聞樂見的精神產(chǎn)品，滿足人民群眾不同層次的文化需求，使人們得到教育和啟發(fā)，得到娛樂和美的享受。只有堅(jiān)持不懈地把普及與提高有機(jī)結(jié)合起來，才能不斷培育起人們健康的審美情趣，提高全民族的文化素養(yǎng)，為先進(jìn)文化的前進(jìn)和發(fā)展奠定更為堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)。

我們正處在一個(gè)偉大的變革時(shí)代，我們正從事一項(xiàng)前無古人的開創(chuàng)性事業(yè)，孕育和發(fā)展與這個(gè)偉大事業(yè)相稱的先進(jìn)文化，是時(shí)代的要求和人民的呼喚，是歷史賦予我們這代共產(chǎn)黨人的神圣使命。我們一定要遵循江澤民同志“三個(gè)代表”的重要指導(dǎo)思想，按照黨中央的要求，堅(jiān)定不移地加強(qiáng)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)，讓高揚(yáng)時(shí)代精神主旋律、展示社會(huì)主義制度優(yōu)越性、體現(xiàn)現(xiàn)代文明成果的社會(huì)主義新文化，呈現(xiàn)在世界人民面前。

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