今年年初，江澤民同志在廣東考察工作時提出了“三個代表”的重要思想。他指出：“只要我們始終成為中國先進社會生產(chǎn)力的發(fā)展要求、中國先進文化的前進方向、中國最廣大人民的根本利益的忠實代表，我們黨就能永遠(yuǎn)立于不敗之地，永遠(yuǎn)得到全國各族人民的衷心擁護并帶領(lǐng)人民不斷前進?！崩^后，他在江蘇、浙江、上海視察時，又對這一重要思想作了深入全面的闡述。他強調(diào)說：“始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求、中國先進文化的前進方向、中國最廣大人民的根本利益，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源?！苯瓭擅裢尽叭齻€代表”的重要論述,理論特色十分突出，準(zhǔn)確地把握這些特色，對于深刻領(lǐng)會其科學(xué)內(nèi)涵有重要意義，我們必須認(rèn)真地加以研究。

“三個代表”重要思想的特點，概括起來，我以為主要有以下五點。

一、強烈的時代性

這首先表現(xiàn)在問題的提出具有時代特征。江澤民民同志是站在千年交替、世紀(jì)更迭的歷史制高點上提出問題的。在21世紀(jì)來臨之際，全球的思想家和政治家們都在首先從政治上思索跨世紀(jì)的意義。他們密切關(guān)注新舊世紀(jì)的更迭，紛紛按照自己的思想體系，追蹤著過去世紀(jì)的軌跡，評估、反思流逝歲月的戰(zhàn)略部署，提出爭取主動、發(fā)展自己的行動規(guī)劃。因此一系列密切關(guān)注世紀(jì)更迭和預(yù)測新世紀(jì)的新著，如《社會主義20世紀(jì)的回顧與前瞻》、《21世紀(jì)社會的新趨勢——知識經(jīng)濟》、《全球2000年研究進入21世紀(jì)的世界》、《未雨綢繆，為21世紀(jì)做準(zhǔn)備》、《21世紀(jì)議事綱領(lǐng)，走向一個新時代的政治和經(jīng)濟》、《走向新時代》、《資本主義與21世紀(jì)》、《社會主義與21世紀(jì)》等等應(yīng)時而出。中國是世界上人口最多、潛力很大，在亞太地區(qū)乃至全球21世紀(jì)的發(fā)展中，具有重要地位的國家。在世紀(jì)之交，執(zhí)政的中國共產(chǎn)黨為把建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)全面推向21世紀(jì)，黨的第十五次全國代表大會就建設(shè)有中國特色社會主義的經(jīng)濟、政治、文化作出了全面部署，繪制了跨世紀(jì)發(fā)展的宏偉藍圖。在步入21世紀(jì)以后，特別是在下世紀(jì)的前50年，當(dāng)代中國要實現(xiàn)“三步走”戰(zhàn)略中的第三步戰(zhàn)略目標(biāo)，即第一個10年，到2010年的發(fā)展規(guī)劃，實現(xiàn)國民生產(chǎn)總值比2000年翻一番，使人民的小康生活更加寬裕，形成比較完善的社會主義市場經(jīng)濟體制。到建黨100周年時，國民經(jīng)濟將更加發(fā)展，各項制度將更加完善。到21世紀(jì)中葉，即中華人民共和國成立100周年時，基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，建成富強、民主、文明的社會主義國家。在這之后，還要有更大的發(fā)展。鄧小平同志曾經(jīng)指出，中國實現(xiàn)了現(xiàn)代化的發(fā)展目標(biāo)，社會主義就顯示出優(yōu)越性。中國的旗幟不倒，就會有很大的影響?！爸灰袊豢?，世界上就有五分之一的人口在堅持社會主義。我們對社會主義的前途充滿信心?！保ㄗⅲ骸多囆∑轿倪x》：第3卷，第320—321頁。）可見中國發(fā)展藍圖的實現(xiàn)不僅關(guān)系到中國人民的命運，而且關(guān)系到亞太地區(qū)乃至世界和平與發(fā)展的進程，關(guān)系到世界社會主義命運和整個人類歷史進程。

建設(shè)有中國特色社會主義的歷史過程，是包含其客觀規(guī)律和社會運動的主體相互作用的統(tǒng)一過程。在21世紀(jì)中國發(fā)展的宏偉藍圖描述出來以后，它能否實現(xiàn)、實現(xiàn)的快慢，全在于人民群眾歷史作用的發(fā)揮程度。中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政，是中國人民發(fā)揮歷史作用的最高表現(xiàn)。中國共產(chǎn)黨能否按照社會歷史發(fā)展規(guī)律的要求，按照現(xiàn)時代發(fā)展的要求，全面加強自身建設(shè)，不斷提高領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平，是建設(shè)有中國特色社會主義偉大事業(yè)能否實現(xiàn)的關(guān)鍵。正是這樣，黨的十五大在繪制21世紀(jì)中國發(fā)展藍圖的同時，提出了“建設(shè)一個什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的問題，要求繼續(xù)推進黨的十四屆四中全會提出的黨的建設(shè)的新的偉大工程。江澤民同志將自己長期思考的戰(zhàn)略問題，以更為集中的形式提出“三個代表”，科學(xué)地概括出我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。這就是從新的時代高度，反映時代要求，對“建設(shè)一個什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的根本性問題作出的嶄新的回答。

其次，“三個代表”的思想內(nèi)容準(zhǔn)確把握了現(xiàn)時代的特征。現(xiàn)時代的基本特征是復(fù)雜而矛盾的。從本質(zhì)上說，從1917年十月社會主義革命的勝利開始，人類歷史逐步從資本主義向社會主義過渡的時代本質(zhì)沒有改變。這正如鄧小平同志所說：“社會主義經(jīng)歷一個長過程發(fā)展后必然代替資本主義。這是社會歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢，但道路是曲折的?！保ㄗⅲ骸多囆∑轿倪x》：第3卷，第383頁。）在這個時代，工人階級是時代的中心，決定著時代的主要內(nèi)容和時代的發(fā)展方向。但是從20世紀(jì)下半葉以來，特別是蘇聯(lián)解體、東歐劇變以來，工人階級的解放事業(yè)、科學(xué)社會主義運動在世界范圍內(nèi)暫時落入了低潮；從國際形勢總的趨向說，和平與發(fā)展仍然是我們時代的階段性主題和特征。在可以預(yù)料的較長時期內(nèi)，我們可以爭取到一個和平的國際環(huán)境。但是現(xiàn)在世界力量對比嚴(yán)重失衡，美國在經(jīng)濟、科技、軍事上處于超強地位，霸權(quán)主義和強權(quán)政治有新的發(fā)展，世界走向多極化的進程受到嚴(yán)重阻礙。當(dāng)今各國特別是大國之間的關(guān)系，集中表現(xiàn)為綜合國力的較量與競爭，世界多極化的進程的快慢和結(jié)局，從根本上說，取決于各國特別是大國之間綜合國力較量的態(tài)勢?？偟目磥恚浒l(fā)展過程是長期的。世界并不太平；經(jīng)濟全球化進程的趨勢加快，促進了各國經(jīng)濟文化的交流，給發(fā)展中國家經(jīng)濟的社會化、市場化、現(xiàn)代化帶來新的機遇。但是，由于西方發(fā)達國家力圖主導(dǎo)經(jīng)濟全球化，欲借此把資本主義固有矛盾和運動規(guī)律推向全球。發(fā)展中國家總體上處于弱勢，如果對策不力就會落入更加不利的地位。面對這種國際形勢，要使我國在綜合國力的較量和競爭中永遠(yuǎn)立于不敗之地，就必須按照“三個代表”的要求全面建設(shè)黨，因為在當(dāng)代中國，共產(chǎn)黨既是創(chuàng)造綜合國力的領(lǐng)導(dǎo)力量，也是綜合國力中的核心力量。這正如江澤民同志所說：“當(dāng)今的社會主義中國完全有條件、有能力去追趕世界科學(xué)技術(shù)發(fā)展的先進潮流，實現(xiàn)中華民族的更大發(fā)展。關(guān)鍵是我們要抓住機遇，把自己的事情做好。”（注：據(jù)新華社廣州2000年2月25日電。）而把自己的事情做好，“關(guān)鍵是我們共產(chǎn)黨內(nèi)部要搞好，不出事?！保ㄗⅲ骸多囆∑轿倪x》：第3卷，第381頁。）江澤民同志提出“三個代表”的重要思想深刻地反映了現(xiàn)時代的要求，應(yīng)對了復(fù)雜的國際形勢。

二、深刻的理論性

江澤民同志“三個代表”的重要思想奠立在馬克思主義理論的堅實基礎(chǔ)上，具有新的理論高度。其一，歷史唯物主義認(rèn)為，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，是人類社會基本矛盾中最根本的矛盾。在這一對矛盾的統(tǒng)一體即社會生產(chǎn)方式中，生產(chǎn)力是最活躍、最革命的因素。它總是處在不斷發(fā)展和變動的過程中。人類社會的發(fā)展就是先進的社會生產(chǎn)力循環(huán)往復(fù)地代替落后的生產(chǎn)力，進而帶動生產(chǎn)關(guān)系以至整個上層建筑發(fā)展變化的過程。生產(chǎn)力狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。有什么樣的生產(chǎn)力，最終就會形成什么樣的生產(chǎn)關(guān)系，就會建立起什么樣的社會。生產(chǎn)力的變更決定著生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展和變更。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動，從根本上決定著人類社會的發(fā)展進程。居“三個代表”之首的做先進社會生產(chǎn)力發(fā)展要求的代表，正建立在歷史唯物主義這一理論之上，它深刻地揭示了共產(chǎn)黨作為中國工人階級先鋒隊性質(zhì)之根基所在。

其二，馬克思主義認(rèn)為，先進的文化是對先進社會生產(chǎn)力的發(fā)展要求、人類社會歷史發(fā)展規(guī)律和趨勢的正確反映。它作為人類文明進步的結(jié)晶，代表了未來的發(fā)展方向。它通過提供精神動力和智力支持，影響著人們的思想觀念、精神生活、滲透到社會生活的方方面面，促進社會生產(chǎn)的發(fā)展，推動人類社會的前進。因此，代表著先進社會生產(chǎn)力發(fā)展要求的先進政黨，也勢必要代表先進文化的前進方向。

中國共產(chǎn)黨作為中國無產(chǎn)階級的先鋒隊，為保持其先進性，必須站在先進的科學(xué)文化的高峰。這是因為，它為了實現(xiàn)自己解放全人類的歷史使命，不僅要當(dāng)好先進社會生產(chǎn)力的代表，而且要具有人類的最高思維和全人類的文化視野，這是形成科學(xué)世界觀和方法論所必需的。

其三，中國共產(chǎn)黨始終代表最廣大人民的根本利益，是基于歷史唯物主義關(guān)于人民群眾歷史作用的原理。關(guān)于人民群眾的歷史作用，這里只從黨和人民群眾的關(guān)系上說兩點。一是誰服務(wù)于誰的問題。人民群眾是創(chuàng)造歷史的主體。黨是人民群眾的服務(wù)者，是為人民謀取利益的工具。黨的歷史責(zé)任在于領(lǐng)導(dǎo)人民群眾進行推翻舊世界、創(chuàng)建新世界的革命、支持人民當(dāng)家作主，帶領(lǐng)人民群眾進行建設(shè)，走向共同富裕，最終建立起“每一個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”的社會。（注：馬丁·洪特：《〈共產(chǎn)黨宣言〉是怎樣產(chǎn)生的》，北京，商務(wù)印書館，1979年版。）正是基于這樣的認(rèn)識，中國共產(chǎn)黨從七大把全心全意為人服務(wù)提到“黨的唯一宗旨”的高度并寫進黨章開始，對這一神圣的宣言一直沒有改變過。黨的十二大以來，黨章在“總綱”部分明確規(guī)定：中國共產(chǎn)黨“是中國各族人民利益的忠實代表?！倍钦l依靠誰的問題。這是一個辯證統(tǒng)一，互為依靠的關(guān)系。黨在任何時候、任何條件下，都要相信群眾。依靠群眾，堅持從群眾中來，到群眾中去，虛心向群眾學(xué)習(xí)，與群眾同甘共苦。生氣蓬勃的社會主義是由人民群眾自己創(chuàng)造的。離開了群眾的歷史創(chuàng)造活動，黨就一事無成；另一方面，群眾也離不開黨。因為只有堅持以馬克思主義為指導(dǎo)的中國共產(chǎn)黨，才能深刻認(rèn)識歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，制定和執(zhí)行順應(yīng)時代潮流、符合本國國情、代表人民利益的正確路線，才能集中中華民族眾多的工人階級先進分子，發(fā)揮它們的先鋒模范作用，幫助人民群眾正確認(rèn)識自身的利益，并且組織起來按黨的正確的路線和政策，為實現(xiàn)自己的利益而奮斗。江澤民同志提出要黨始終成為中國最廣大人民的根本利益的忠實代表，是唯物史觀關(guān)于人民群眾歷史作用的原理，在新時期黨的建設(shè)上的創(chuàng)造性運用。

三、鮮明的階級性

江澤民同志“三個代表”的重要思想，具有嚴(yán)格的階級規(guī)定性。他在廣東考察工作時的講話中指出：“總結(jié)我們黨多年的歷史，可以得出一個重要的結(jié)論，這就是，我們黨所以贏得人民的擁護，是因為我們黨作為中國工人階級的先鋒隊，在革命、建設(shè)、改革的各個歷史時期，總是代表著中國先進社會生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表著中國先進文化的前進方向，代表著中國最廣大人民的根本利益，并通過制定正確的路線方針政策，為實現(xiàn)國家和人民的根本利益而不懈奮斗?！保ㄗⅲ簱?jù)新華社廣州2000年2月25日電。）江澤民同志在江蘇、浙江、上海考察工作時的講話中再次強調(diào)：“我們黨是工人階級的先鋒隊，全心全意依靠工人階級是黨和國家的一條根本方針。無論現(xiàn)在和將來，我們黨要始終保持自己的工人階級先鋒隊性質(zhì)不變，始終做到‘三個代表’，就必須全心全意依靠工人階級，充分發(fā)揮廣大職工群眾的積極性、主動性和創(chuàng)造性，團結(jié)帶領(lǐng)廣大職工走在企業(yè)發(fā)展和國家現(xiàn)代化建設(shè)的前列?！保ㄗⅲ簱?jù)新華社上海2000年5月15日電。）這些極為重要的論述明確地告訴我們，我們黨始終保持自己的工人階級先鋒隊性質(zhì)不變，與始終做好“三個代表”，這兩者之間是高度統(tǒng)一、密不可分的。改變了前者就無所謂后者；如果忽視了后者也就難于保證前者。我們說，“三個代表”是對我們黨的先進性的最新概括，這里講的“先進性”正是指的中國工人階級先鋒隊的先進性質(zhì)。在當(dāng)今的中國，工人階級因其在社會經(jīng)濟關(guān)系中的客觀歷史地位，唯有它的先鋒隊才能夠光榮地承擔(dān)起“三個代表”的歷史角色。

《中國共產(chǎn)黨的章程》早已昭示天下：“中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊”。江澤民同志關(guān)于這個問題的一系列論述，弘揚了中國共產(chǎn)黨的黨章，其意義是重大而深遠(yuǎn)的。

四、豐富的歷史性

江澤民同志“三個代表”是對我們黨近80年全部歷史經(jīng)驗的最高概括。具有豐富的歷史意蘊。這可以從歷史邏輯和理論邏輯兩方面看。從歷史邏輯看，我們黨作為中國工人階級的先鋒隊，從誕生那天起，在以后的革命、建設(shè)、改革的各個歷史時期，都始終代表中國先進社會生產(chǎn)力的發(fā)展要求，中國先進文化的前進方向，中國最廣大人民的根本利益。在新民主主義革命時期，我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進行艱苦卓絕的斗爭，推翻三座大山，建立了新中國，為中國社會生產(chǎn)力的發(fā)展提供了根本的政治前提。新中國成立后，在毛澤東思想指引下，黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行社會主義革命，消滅剝削制度，建立社會主義制度，努力進行社會主義經(jīng)濟建設(shè)，解放和發(fā)展了社會生產(chǎn)力，建立了獨立完整的國民經(jīng)濟體系和工業(yè)體系。同時高度重視文化建設(shè)，團結(jié)和帶領(lǐng)人民進行意識形態(tài)領(lǐng)域的深刻變革，創(chuàng)造了民族的、科學(xué)的、大眾的社會主義思想文化體系。在文化建設(shè)中，堅持“兩為”方向和雙百方針，繼承和吸收中外文化的精華，做到兼收并蓄，古為今用，洋為中用，推陳出新，努力發(fā)展教育和科學(xué)，有力地推進了經(jīng)濟發(fā)展和社會進步，增強了國家的綜合實力，提高了人民的物質(zhì)文化生活水平?！　↑h的十一屆三中全會之后，我們進入了以改革開放為主要特點的新時期。我們黨繼承和發(fā)展毛澤東思想，形成了當(dāng)代中國的馬克思主義——鄧小平理論。在鄧小平理論的指導(dǎo)下，我們從社會主義初級階段的實際出發(fā)，制定了黨的基本路線、基本綱領(lǐng)和一整套方針政策。我們遵循黨的基本路線，經(jīng)過20多年的奮斗，促進了社會主義物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展和社會的全面進步，不斷地滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，發(fā)展了社會主義民主政治，使中國初步進入到小康社會的發(fā)展階段。現(xiàn)在，全黨正在以江澤民同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，帶領(lǐng)全國人民為在21世紀(jì)中葉實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，把中國建設(shè)成富強、民主和文明的社會主義強國而奮斗。

從理論邏輯看，80年黨史中蘊含的深刻哲理是：

1.“三個代表”是立黨之本。因為中國共產(chǎn)黨是馬克思主義與中國工人運動相結(jié)合的產(chǎn)物。馬克思主義是黨的思想理論基礎(chǔ)，而馬克思主義正是中國先進文化的核心和代表；中國工人階級是黨的階級基礎(chǔ)，而中國工人階級正是中國先進社會生產(chǎn)力的代表；全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，是代表中國最廣大人民的根本利益的一貫表述。歸根到底，“三個代表”是黨的本質(zhì)所在。

2.“三個代表”是執(zhí)政之基。在社會主義時期，黨如何執(zhí)政？特別是在對外開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟條件下，如何不斷提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平，如何不斷增強防腐拒變的能力，如何深受人民群眾的愛戴，得到人民群眾真心實意的擁護？這是黨的建設(shè)面臨的嚴(yán)重現(xiàn)實問題。我們黨執(zhí)政以后，從八大開始，對這些黨建的根本性問題的探討一直未間斷過。其間積累了不少正反兩方面經(jīng)驗。江澤民同志從黨的建設(shè)的全部歷史經(jīng)驗中，從黨執(zhí)政以來的歷史經(jīng)驗中，特別是從20多年改革開放及黨的建設(shè)的新鮮經(jīng)驗中，提煉出“三個代表”，這就揭示了黨在執(zhí)政條件下，如何始終保持中國工人階級先鋒隊的性質(zhì)、鞏固和發(fā)展人民政權(quán)的真諦。

3.“三個代表”是黨的力量之源。因為黨的80年歷史經(jīng)驗表明，我們黨只要忠實地做好“三個代表”，就適應(yīng)了中國社會歷史發(fā)展客觀規(guī)律的要求，就會得到中國廣大人民群眾的衷心擁護和支持，就能夠把中國各族人民的力量凝聚起來，克服一切困難，使自己立于不敗之地。80年來，中國共產(chǎn)黨之所以能從小到大，從弱到強，獲得巨大的成功和勝利，根本原因就在于，當(dāng)好“三個代表”一直是黨的基本理論和基本實踐、是黨的歷史活動的主流，因而黨有不竭的力量源泉。

五、嚴(yán)密的整體性

江澤民同志“三個代表”是一個有機的統(tǒng)一體。三者之間相互聯(lián)系、相互促進、互為條件，共同構(gòu)成關(guān)于我們黨的根本性質(zhì)、根本宗旨和根本任務(wù)、集中體現(xiàn)社會主義本質(zhì)的完整學(xué)說，辯證地統(tǒng)一于建設(shè)有中國特色社會主義的偉大實踐中。其中，始終代表中國先進社會生產(chǎn)力的發(fā)展要求是基礎(chǔ)，因為生產(chǎn)力是社會發(fā)展進步的決定力量；始終代表中國先進文化的前進方向是靈魂，因為先進文化是時代精神的升華，對經(jīng)濟和政治的發(fā)展起巨大作用；始終代表中國最廣大人民的根本利益是落腳點，因為人民是歷史的創(chuàng)造者，中國共產(chǎn)黨致力于發(fā)展先進的社會生產(chǎn)力、致力于發(fā)展和繁榮有中國特色的社會主義文化，歸根到底，就是為了不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，實現(xiàn)和維護最廣大人民的根本利益?！叭齻€代表”的有機統(tǒng)一，表明黨的性質(zhì)、宗旨和任務(wù)的高度統(tǒng)一性，黨的先進性的內(nèi)容的完整性和豐富性。這一特點要求我們切實把它作為一個整體對待，真正按照它的整體性要求全面加強黨的建設(shè)，特別是在實際工作中，不管在什么時候，遇到什么復(fù)雜情況，都要堅持、體現(xiàn)它的統(tǒng)一性。

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