出自中唐詩(shī)人白居易的《賦得古原草送別》

離離原上草，一歲一枯榮。

野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。

遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孫去，萋萋滿別情。

賞析

這是作者十六歲所作。本來(lái)只是練習(xí)應(yīng)試的習(xí)作，但因作得好，便成了他的成名作。據(jù)唐張固《幽閑鼓吹》載：作者初進(jìn)京城，攜詩(shī)拜訪當(dāng)時(shí)的名士顧況。顧借“居易”之名打趣說(shuō)：“米價(jià)方貴，居亦弗易?！贝x其詩(shī)至“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”時(shí)，不禁大為贊賞道：“道得個(gè)語(yǔ)，居即易矣！”遂廣為延譽(yù)。按“賦得體”的標(biāo)準(zhǔn)，此詩(shī)之結(jié)構(gòu)可謂嚴(yán)謹(jǐn)妥當(dāng)：前四句寫“原上草”，后四句寫“古道送別”。然而此詩(shī)之佳處遠(yuǎn)不止于此。其為名作，實(shí)因意勝──贊美一種頑強(qiáng)向上的生命精神。

這是一曲野草頌，進(jìn)而是生命的頌歌。野草離離，生生不已。離離是生長(zhǎng)的態(tài)勢(shì)；歲歲枯榮是其生命之律動(dòng)過(guò)程，其意蘊(yùn)是規(guī)律和永恒。然而永恒的生命并不是在平庸中延續(xù)的。詩(shī)人把它放在熊熊的烈火中去焚燒，在毀滅與永生的壯烈對(duì)比中，驗(yàn)證其生命力之頑強(qiáng)。野火焚燒象征生命之艱辛和考驗(yàn)；春風(fēng)吹又生言其頑強(qiáng)不屈，執(zhí)著不移；侵古道、接荒城則言其無(wú)所不往，勢(shì)不可阻。詩(shī)的前四句側(cè)表現(xiàn)野草生命的歷時(shí)之美；后四句側(cè)重表現(xiàn)其共時(shí)之美。如此的野草，才有資格成為宇宙間一切生命的象征，才擁有值得人贊美的生命意義。尾聯(lián)扣送別之意，“又”字暗示離別乃古今人事之所難免；別情如春草萋萋，亦人之常情。故前人有“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”（《楚辭·招隱士》）之嘆，后人亦有“離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生”（李煜《清平樂(lè)》）之悲。

前人于此詩(shī)好評(píng)甚多。《古歡堂集雜著》：“劉孝綽妹詩(shī)：‘落花掃更合，叢蘭摘復(fù)生’。孟浩然‘林花掃更落，徑草踏還生’。此聯(lián)豈出自劉歟？……古人作詩(shī)，皆有所本，而脫化無(wú)窮，非蹈襲也?！薄短圃?shī)成法》：“不必定有深意，一種寬然有余地氣象，便不同啾啾細(xì)聲，此大小家之別?！?/P>

但亦有說(shuō)此詩(shī)別有寓意者。《唐詩(shī)三百首》：“詩(shī)以喻小人也。消除不盡，得時(shí)即生，干犯正路。文飾鄙陋，卻最易感人。”《詩(shī)境淺說(shuō)》：“誦此詩(shī)者，皆以為喻小人去之不盡，如草之滋蔓。作者正有此意，亦未可知。然取喻本無(wú)確定，以為喻世道，則治亂循環(huán)；以為喻天心，則貞元起伏。雖嚴(yán)寒盛雪，而春意已萌。見(jiàn)仁見(jiàn)智，無(wú)所不可。”

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