近年來，各地的歷史名人故里之爭，公眾早已司空見慣，我們不難看出事件背后的利益驅動因素，中國幾千年的燦爛文化，涌現(xiàn)出眾多名人，但近年來，各地仍不時發(fā)生名人歸屬權之爭。從炎帝到老子、孫子的故里上演了一幕幕爭搶的鬧劇，從安徽人、江西人和婺源人、尤溪人、建陽人共搶一個朱熹等類似事件中，不難看出，故里在哪里并不重要，重要的是各地隱藏背后的利益考量，名人故里的開發(fā)，會給當?shù)貛砜捎^的經(jīng)濟收入，每挖掘一個名人故里，就可以開發(fā)一個旅游景點，旅游的附屬產(chǎn)品。

名人故里之爭是對品牌的爭奪，地方希望通過名人、通過文化，來營銷這個城市、這個地方。如果所謂的爭議失去了利益的附著，離開了對利益的追逐，那爭議的價值則大打折扣。“美不自美得人而彰”，這就是所謂的名人效應。在市場經(jīng)濟時代，利益經(jīng)濟要獨攬，這可以理解，但中華民族五千年的文化是需要共享的，不僅是中國，乃至全世界的精神文化成果都是屬于全人類的，尤其是祖先留下的文化遺產(chǎn)，每一個世人都有繼承并將其發(fā)揚光大的義務。如果兩者發(fā)生矛盾，則應文化優(yōu)先，利益讓位。

很多地方參與到名人故里之爭的原因主要有三個方面：“一是有可能促進當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展;二是借此提升本地知名度;三是通過對遺址和名人故里的修整，優(yōu)化當?shù)丨h(huán)境。”不管原因怎么劃分，一個基本的事實是當下各地爭奪名人故居的現(xiàn)象從表面上看是對傳統(tǒng)文化的關注度在提高，實質卻是地方政府想創(chuàng)收的計策之一，都與GDP掛鉤。地方發(fā)展經(jīng)濟本無可厚非，相它反本來就應該是地方政府的一項重要職能。將文化適當商業(yè)化也有其好處，一方面可以更好地傳承文化，另一方面也確實能帶動經(jīng)濟的發(fā)展。但是許多地方為通過名人故居打造自己城市名片不惜巨額投資，埋頭大興土木，新建文化廣場、主題公園，江油為李白故居投資進7億，安陸為此投資也在1億以上，如此等等，但是文化搭臺經(jīng)濟就總能唱好戲嗎?河南鄭州在官渡之戰(zhàn)的遺址上做了一個人造景點，投資了幾千萬，現(xiàn)在一天的門票收入可以用寥寥無幾來形容。

因此，各地政府應該運用正確的政績觀，正確對待名人故里之爭的問題，正確處理政績觀的思想。政府不能盲目為了追求名人故里所帶來的旅游和經(jīng)濟利益，為了取得名人故里的地位而盲目投資建設，造成諸多的資源浪費和“入不敷出”的投資。正確的政績觀本質上是求真務實的政績觀，就是用辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學態(tài)度看待政績，用解放思想、實事求是、與時俱進的思想路線指導政績，用兢兢業(yè)業(yè)、真抓實干的良好作風創(chuàng)造政績。當?shù)卣欢ㄒ硇缘乜创斯世?，一切措施要以人為本，不能僅僅為了旅游和文化品牌帶來的經(jīng)濟立意而忽略對這些文化遺產(chǎn)的保護，始終堅持保護為先、經(jīng)濟發(fā)展次之的思想，這才是政府正確政績觀的重要體現(xiàn)。

如何正確處理名人故里之爭是一個政府是否真正以人為本、政績觀是否成熟的一個嚴峻考驗，只有在緊密聯(lián)系本地具體實際的前提下，對名人故里進行合理的保護和開發(fā)，才能取得文化與經(jīng)濟的雙贏和共同發(fā)展。

【點評】

本篇文章趨向于評論文的格式，文章中對策表述部分不是重點，而是通過最近各地關于名人故里之爭背后的經(jīng)濟發(fā)展問題進行了深入的分析，說明了當?shù)卣疄榱似孀非蟊镜氐慕?jīng)濟發(fā)展水平，為了通過這些文化資源獲得更大的經(jīng)濟效益而盲目開發(fā)、相爭，指出這是一種錯誤的政績觀思想。

通過指出正確的政績觀應該是求真務實、與時俱進的政績觀，要兢兢業(yè)業(yè)、真抓實干來創(chuàng)造新的政績，來更好的為人民群眾謀取福利。同時也說明了對于文化資源應該以保護為先、開發(fā)次之，政府必須確立這種保護開發(fā)的思想，這也是一個政府政績觀是否成熟的重要體現(xiàn)。

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