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(1). 法國著名寓言作家拉封?丹筆下有這樣一則寓言：北風(fēng)和南風(fēng)比威力，看誰能把行人身上的大衣吹掉。北風(fēng)呼呼地刮，想讓凜冽的狂風(fēng)刮走人們身上的衣服，結(jié)果行人為抵御寒冷侵襲，把大衣裹得更緊。南風(fēng)徐徐吹動，溫暖和煦，行人覺得很暖和，便解開紐扣，脫掉了大衣，南風(fēng)獲勝。

這個寓言意在告訴人們( )

A. 方法得當(dāng)柔可克剛

B. 實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)

C. 具體問題具體分析

D. 工欲善其事，必先利其器

答案:A

(2). 呈現(xiàn)大自然多樣性的熱帶森林是許多動物最后的棲息地，它們的存在對人類來說極其重要。面對熱帶森林被嚴(yán)重破壞的狀況，人們很容易忘記，這是溫帶地區(qū)大部分森林已經(jīng)遭遇過的：在已開發(fā)地區(qū)，大量原始森林消失了;在開發(fā)區(qū)，尤其在嚴(yán)重降雨區(qū)，一旦那些山坡的植物被沖壞，就會引起諸如洪水和泥土坍塌等問題，多數(shù)植物種類分布廣泛，能夠承受局部砍伐并幸存下來，但也有些種類分布范圍很狹窄。過量砍伐會使之永遠(yuǎn)消失。

根據(jù)這段文字，可以看出作者的意圖是( )

A. 呼吁重視與加強(qiáng)對溫帶森林的保護(hù)

B. 說明溫帶森林實(shí)際上更易遭到破壞

C. 分析亂砍濫發(fā)森林的嚴(yán)重后果

D. 強(qiáng)調(diào)森林對人類生存的重要性

答案:A

(3). 有人說，凡是知識都是科學(xué)的，凡是科學(xué)都是無顏色的，并且在追求知識時，我們要知道沒有顏色的態(tài)度，假使這種說法不隨意擴(kuò)大，我也認(rèn)同。但我們要知道，只要是一個活生生的人，便必然有顏色。對無顏色的知識的追求，必定潛伏著一種有顏色的力量，在后面或底層加以推動。這一推動力量，不僅決定一個人追求知識的方向與成果，也決定一個人對知識是否真誠。

這段文字中“有顏色的力量”指的是( )

A. 研究態(tài)度

B. 價值取向

C. 道德水準(zhǔn)

D. 興趣愛好

答案:B

(4). 中國古代的科學(xué)著作大多是經(jīng)驗(yàn)型的總結(jié)，而不是理論型的探討，所記各項(xiàng)發(fā)明都是為了解決國家與社會生活中的實(shí)際問題，而不是試圖在某一研究領(lǐng)域獲得重大突破。從研究方法上來說，中國科技重視綜合性的整體研究，重視從總體上把握事物，而不是把研究對象從錯綜復(fù)雜的聯(lián)系中分離出來，獨(dú)立研究它們的實(shí)體和屬性，細(xì)致探討它們的奧秘。這使得中國古代的科學(xué)技術(shù)沒有向更高層次發(fā)展。

這段文字重在說明( )

A. 研究方法的缺陷使中國古代科技長期停滯不前

B. 解決實(shí)際問題是推動中國古代科技發(fā)展的動力

C. 中國古代的科學(xué)研究關(guān)注的重點(diǎn)及其歷史背景

D. 中國古代的科技水平?jīng)]有長足進(jìn)步的根本原因

答案:D

(5). 古希臘古羅馬是西方文明的搖籃，西方哲學(xué)、美學(xué)及各種藝術(shù)形式始于此，西方的音樂文化也由此開始，這個時期揭示了音樂與數(shù)學(xué)之間的關(guān)系;著名的三大悲劇家埃斯庫羅斯、歐里庇得斯、索?？死账辜仁菓騽〖乙彩且魳芳?，在他們的戲劇中，音樂發(fā)揮了奇妙的作用。

從這段文字可以看出，古希臘古羅馬時期音樂文化的特點(diǎn)是( )

A. 含義比現(xiàn)在更為狹窄

B. 與其他藝術(shù)及科學(xué)聯(lián)系密切

C. 與藝術(shù)和哲學(xué)有嚴(yán)格的區(qū)分

D. 內(nèi)容主要涉及數(shù)學(xué)和戲劇

答案:B

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