一、學(xué)生

(一)學(xué)生的本質(zhì)屬性

學(xué)生是以學(xué)習(xí)為主要任務(wù)的發(fā)展中的人，這是學(xué)生的本質(zhì)屬性。

1．學(xué)生是具有發(fā)展?jié)撃芎桶l(fā)展需要的人

(1)學(xué)生是能動的主體。學(xué)生具有發(fā)展自身的動力機(jī)能，能夠以人所特有的能動性，創(chuàng)造和滿足自己的物質(zhì)需要和精神需要，并用以發(fā)展自己的身心。作為_種實(shí)踐對象，學(xué)生不是消極被動地接受塑造和改造，而是能夠意識到自己是被他人所塑造和改造的，從而有可能自覺地參與教育活動。

(2)學(xué)生是具有思想感情的個體。學(xué)生是有血有肉的人，有其思想感情，師生之間有心理和情感上的聯(lián)系。學(xué)生既是一個具有思想感情的個體，具有獨(dú)立的人格、需要、愿望和尊嚴(yán)，這一切理應(yīng)得到尊重和正當(dāng)?shù)臐M足。

(3)學(xué)生具有獨(dú)特的創(chuàng)造價(jià)值。處于學(xué)習(xí)期間的學(xué)生，身上蘊(yùn)涵著巨大的創(chuàng)造潛能。教育就是要最大限度地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，對社會、對人類做出積極的貢獻(xiàn)。

2．學(xué)生是發(fā)展中的人，具有發(fā)展的可能性和需要

(1)學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)不同于成年人，有自己的獨(dú)特性。

(2)學(xué)生具有發(fā)展的可能性和可塑性。小學(xué)生的身心發(fā)展非常迅速，身上潛藏著各方面發(fā)展的極大的可能性，具有極大的可塑性。

(3)學(xué)生是具有發(fā)展需要的人。學(xué)生發(fā)展的可能性與可塑性轉(zhuǎn)變成現(xiàn)實(shí)性取決于學(xué)生發(fā)展的需要和個體與環(huán)境的相互作用，這主要是通過個體的社會實(shí)踐活動實(shí)現(xiàn)的。

(二)學(xué)生的社會地位

1．學(xué)生社會地位的保障

(1)青少年是權(quán)利的主體。從道義上講，青少年兒童是社會的未來、國家的希望。從法制的角度講，青少年兒童是獨(dú)立的社會個體，有著獨(dú)立的法律地位，他們不僅享有一般公民的絕大多數(shù)權(quán)利，并且受到社會特別的保護(hù)。1989年11月20日聯(lián)合國大會通過的《兒童權(quán)利公約》的核心精神，正是維護(hù)少年兒童的社會權(quán)利主體地位。這一精神的基本原則是：兒童利益最佳原則、尊重兒童尊嚴(yán)原則、尊重兒童觀點(diǎn)與意見原則、無歧視原則。

我國《未成年人保護(hù)法》也提出了保護(hù)未成年人應(yīng)該遵循的四個原則：保障未成年人的合法權(quán)益；尊重未成年人的人格尊嚴(yán)；適應(yīng)未成年人身心發(fā)展的特點(diǎn)；教育與保護(hù)相結(jié)合。