思維是人類所具有的高級(jí)認(rèn)識(shí)活動(dòng)，同時(shí)也是醫(yī)學(xué)心理學(xué)常見考點(diǎn)之一，為了能讓考生進(jìn)一步了解思維的基本屬性，今天中公衛(wèi)生人才網(wǎng)與各位考生們分享一下思維的基本屬性是什么，希望能夠幫助到考生!

按照信息論的觀點(diǎn)，思維是對(duì)新輸入信息與腦內(nèi)儲(chǔ)存知識(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行一系列復(fù)雜的心智操作過程。思維以感知為基礎(chǔ)又超越感知的界限。它探索與發(fā)現(xiàn)事物的內(nèi)部本質(zhì)聯(lián)系和規(guī)律性，是認(rèn)識(shí)過程的高級(jí)階段。思維具有間接性和概括性兩種基本屬性。

思維對(duì)事物的間接反映，是指它通過其他媒介作用認(rèn)識(shí)客觀事物，及借助于已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，已知的條件推測(cè)未知的事物。思維的概括性表現(xiàn)在它對(duì)一類事物非本質(zhì)屬性的摒棄和對(duì)其共同本質(zhì)特征的反映。

1.概括性：即思維反映的是一類事物的共同的本質(zhì)特征和事物之間的內(nèi)在的、必然的聯(lián)系以及規(guī)律。思維的概括性是建立在事物之間的聯(lián)系的基礎(chǔ)上的，把具有相同的性質(zhì)的事物提取出來，對(duì)其加以概括總結(jié)，并且進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。如2匹馬、3只貓、四頭獅子。這就是根據(jù)事物的共性使用數(shù)量來概括事物的例子。

2.間接性：思維的間接性是通過某種媒介來反映客觀事物。思維的間接性是通過其他表征來推斷事物的能力。比如，在珠穆朗瑪峰地區(qū)4000萬(wàn)年前的地層中，發(fā)現(xiàn)許多海洋生物化石，由此“推斷”珠峰在遠(yuǎn)古時(shí)期是汪洋一片。間接性的關(guān)鍵就在于非直接認(rèn)識(shí)，而是“推斷”得來。

思維的間接性和概括性是相互聯(lián)系、相互影響的。間接性是以人對(duì)事物概括性的認(rèn)識(shí)為前提。比如，勞動(dòng)人民總結(jié)的“震前動(dòng)物有預(yù)兆，群測(cè)群防很重要。牛羊騾馬不進(jìn)廄，豬不吃食狗亂咬。鴨不下水岸上鬧，雞飛上樹高聲叫。”民諺，就是在多次感知地震異?，F(xiàn)象的基礎(chǔ)上，通過概括，找出了這些動(dòng)物異常和地震之間的內(nèi)在聯(lián)系，而對(duì)未來事物做出的一種間接判斷，而這種判斷正式先有思維的概括性而獲得的。