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【說(shuō)明】《世家》為《史記》五體之一。司馬遷從維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的立場(chǎng)出發(fā)，把各諸侯國(guó)看做輔佐中央政權(quán)的地方政治力量，希望他們能“忠信行道”，來(lái)維護(hù)中央集權(quán)的統(tǒng)一。他在《太史公自序》中說(shuō)明了他創(chuàng)立《世家》體例的目的：“二十八宿環(huán)北辰，三十幅共一轂，運(yùn)行無(wú)窮，輔拂股肱之臣配焉，忠信行道，以奉主上，作三十世家?！?/P>

《史記》中共有《世家》三十篇，其內(nèi)容記載了自西周至西漢初各主要諸侯國(guó)的興衰歷史?！妒兰摇分∶褪且?yàn)椤巴鹾铋_(kāi)國(guó)，子孫世襲”，也就是諸侯爵位封邑世代相傳，故名《世家》。后人總結(jié)為“公侯傳國(guó)則為世家”（《后漢書(shū)·班彪傳》），“世家以紀(jì)侯國(guó)”（趙翼《廿二史札記》）。但司馬遷并不局限于僅用《世家》記載開(kāi)國(guó)傳家的諸侯，例如陳涉身死國(guó)除而且無(wú)后，但因“秦失其政、而陳涉發(fā)跡，諸侯作難，風(fēng)起云蒸，卒亡秦族。天下之端，自涉發(fā)難”，也確曾號(hào)為陳王，起了巨大的歷史作用，所以司馬遷為他寫(xiě)了《陳涉世家》。表明了司馬遷為了真實(shí)反映歷史現(xiàn)實(shí)，而靈活運(yùn)用《世家》這一體例的現(xiàn)實(shí)主義精神。

《世家》的敘事方法，大體與《本紀(jì)》相同，即以編年之體記載列國(guó)諸侯之事。因此劉知幾說(shuō)：“司馬遷之記諸國(guó)也，其編次之體與《本紀(jì)》不殊。蓋欲抑彼諸侯，異乎天子，故假以他稱，名為《世家》?！?/P>

關(guān)于《世家》一體是否為司馬遷所創(chuàng)，以前學(xué)者有截然相反的看法。一種以為司馬遷是“因襲前人”，如清代秦嘉謨說(shuō)：“按《太史公書(shū)》宗《世本》，其創(chuàng)立篇目，如《本紀(jì)》，如《世家》，如《列傳》，皆因《世本》”（《世本輯補(bǔ)·諸書(shū)論述》）。另一種認(rèn)為司馬遷是“鑿空獨(dú)創(chuàng)”，如宋代晁公武說(shuō)：“《史記》一百三十篇，漢太史公續(xù)其父談書(shū)，創(chuàng)為義例，起黃帝迄漢武獲麟之歲，撰成十二《本紀(jì)》以敘帝王，十《表》以貫歲月，八《書(shū)》以紀(jì)政事，三二《世家》以敘公侯。”我們認(rèn)為，司馬遷所立《世家》一體，既非純?nèi)弧胺乱u前人”，也不可能“鑿空獨(dú)創(chuàng)”，而是在前人史書(shū)體例的基礎(chǔ)上，加以融匯貫通因革損益，創(chuàng)立了《世家》之體。正如梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“其《世家》、《列傳》，既綜雅記，亦采瑣語(yǔ)，則《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》之遺規(guī)也”，但“太史公首創(chuàng)紀(jì)傳體，為史界不祧之祖”（《中國(guó)歷史研究法》）。

《世家》一體，由于符合我國(guó)古代社會(huì)裂土封侯世襲不替的現(xiàn)實(shí)，所以有其不可替代的意義?！稘h書(shū)》以下曾有些紀(jì)傳體史著取消《世家》改為《列傳》，遭到了一些學(xué)者的批評(píng)：“《傳》者，傳一人之生平也；王侯開(kāi)國(guó)，子孫世襲，故稱《世家》。今改作《傳》，而其子孫嗣爵者，又不能不附其后，究非體矣。”（趙翼《廿二史札記》）所以《世家》一體，后代史書(shū)也屢屢采用，歐陽(yáng)修的《新五代史》，就撰有《世家》十卷，而《宋史》亦有《世家》六卷。有的雖改名目，其體例依然，如《晉書(shū)》之《載記》、《遼史》之《外記》。正如清代王鳴盛所言：“考《世家》之名，《晉書(shū)》改稱《載記》，要皆不過(guò)小小立異，大指總在司馬氏牢籠中”（《十七史商榷》）。可見(jiàn)《世家》一體的重要影響。

本篇名為《吳太伯世家》，記載了吳國(guó)從開(kāi)國(guó)祖先吳太伯遠(yuǎn)避荊蠻（約公元前十二世紀(jì)中葉）至吳王夫差亡國(guó)（前473），長(zhǎng)達(dá)一千二百年的一部興亡史。通過(guò)本篇，我們清晰地了解到吳國(guó)由弱而強(qiáng)、又由盛而衰的完整歷程。篇中再現(xiàn)了吳楚、吳越以及吳與中原諸侯之間錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾關(guān)系，也反映了吳國(guó)內(nèi)部統(tǒng)治階級(jí)之間的王室斗爭(zhēng)和君臣齟齬。

在本篇中，司馬遷用“皮里陽(yáng)秋”的史筆，寓論斷于敘事之中，歌頌了吳太伯、季札二人不慕權(quán)力避位讓國(guó)的高風(fēng)亮節(jié)，無(wú)疑是對(duì)統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)喋血?dú)垰⒌囊环N嘲諷和反撥。同時(shí)，通過(guò)描繪公子光弒王僚的歷史場(chǎng)面，正面揭露和鞭撻了吳國(guó)王族成員之間同室操戈以謀王位的殘忍行徑。并且，通過(guò)對(duì)伍子胥盡忠報(bào)國(guó)反遭賜死的具體史實(shí)的生動(dòng)描述，憤慨地批判了吳王夫差的昏暗不明，抒發(fā)了對(duì)專制社會(huì)中正直賢能之士“忠而被謗、信而見(jiàn)疑”的人生悲劇無(wú)限的同情和不平。

本篇藝術(shù)上的第一個(gè)特點(diǎn)，就是太史公從歷史現(xiàn)實(shí)的真實(shí)出發(fā)，塑造了幾個(gè)栩栩如生性格豐富的人物形象。這些形象不是平面的概念演繹，而是有血有肉瑕瑜互見(jiàn)的多重性格立體組合。例如公子光這個(gè)形象，一方面司馬遷寫(xiě)出了他的深沉有大志及精明干練：他善于擇人，擢用了孫武、子胥這樣的賢臣良將；他用人不疑，信任尊重?cái)硣?guó)的亡臣如子胥、伯嚭等人。一方面又寫(xiě)出了他的陰鷙殘忍，為了奪取王位不惜犧牲專諸去殺死自己的骨肉弟兄。又如夫差的形象，一方面寫(xiě)出他誓報(bào)國(guó)仇家恨的執(zhí)著精神和西破強(qiáng)楚、南降於越、北威齊晉、稱霸中原的巨大業(yè)績(jī)，一方面又寫(xiě)出他好大喜功、拒諫飾非、暴戾寡恩的怪僻個(gè)性。二者都是很成功的藝術(shù)形象。

本篇藝術(shù)上的第二個(gè)特點(diǎn)是史筆的成功運(yùn)用。中國(guó)史傳敘事以簡(jiǎn)潔為上。本來(lái)有關(guān)吳國(guó)的史實(shí)，在《左傳》及《國(guó)語(yǔ)·吳語(yǔ)·越語(yǔ)》中記載很多，有些言論連篇累牘。作為斷代史這樣寫(xiě)或還可以，但《史記》作為通史必然不能容納這么龐雜的內(nèi)容。因此，司馬遷以“博采”為基礎(chǔ)，而以“善擇”為主導(dǎo)，選取那些最生動(dòng)最能反映吳國(guó)基本歷史面貌的言論和事實(shí)，經(jīng)過(guò)去粗取精的理解消化和藝術(shù)再創(chuàng)造，變?yōu)檠约s意賅的簡(jiǎn)潔敘述和傳神對(duì)話，使全篇敘述不蔓不枝線索清晰，人物語(yǔ)言如從口出無(wú)不畢肖。譬如黃池之會(huì)晉吳爭(zhēng)長(zhǎng)一節(jié)，司馬遷不但刪去《國(guó)語(yǔ)》中吳王以甲兵三萬(wàn)圍困晉軍之事，而且高度壓縮了吳王、晉公的對(duì)話?！秶?guó)語(yǔ)》中吳王原話為：“天子有命，周室卑約，貢獻(xiàn)莫入，上帝鬼神而不可以告。無(wú)姬姓之振也，徒遽來(lái)告。孤日夜相繼，匍匐就君。君今非王室不平安是憂，億負(fù)晉眾庶，不式諸戎、狄、秦、楚；將不長(zhǎng)弟，以力征一二兄弟之國(guó)。孤欲守吾先君之班爵，進(jìn)則不敢，退則不可。今會(huì)日薄矣，恐事之不及，以為諸侯笑。孤之事君在今日，不得事君亦在今日。為使者之無(wú)遠(yuǎn)也，孤用親聽(tīng)命于藩籬之外?！倍抉R遷卻抓住要害，一言以蔽之，改為“于周室我為長(zhǎng)！”言既簡(jiǎn)練而又得其神髓，可見(jiàn)出太史公運(yùn)用語(yǔ)言的高度能力。

吳太伯與其弟仲雍，均為周太王之子，王季歷之兄。季歷十分賢能，又有一個(gè)具有圣德的兒子昌，太王想立季歷以便傳位給昌，因此太伯、仲雍二人就逃往荊蠻，象當(dāng)?shù)匦U人一樣身上刺滿花紋、剪斷頭發(fā)，以示不再繼位，把繼承權(quán)讓給季歷。季歷果然繼位，就是王季，昌后來(lái)也成為文王。太伯逃至荊蠻后，自稱“句（ｇōｕ，勾）吳”。荊蠻人認(rèn)為他很有節(jié)義，追隨附順?biāo)挠幸磺в鄳?，尊立他為吳太伯?/P>

太伯死，無(wú)子，其弟仲雍繼位；就是吳仲雍。仲雍死，其子季簡(jiǎn)繼位。季簡(jiǎn)死，其子叔達(dá)繼位。叔達(dá)死，其子周章繼位。那時(shí)正值武王戰(zhàn)勝殷紂，尋找太伯、仲雍的后代，找到了周章。周章已經(jīng)是吳君，就此仍封于吳。又把周章之弟虞仲封在周北邊的夏都故址，就是虞仲，位列諸侯。

周章死，其子熊遂繼位。熊遂死，其子柯相繼位。柯相死，其子強(qiáng)鳩夷繼位。強(qiáng)鳩夷死，其子余橋疑吾繼位。余橋疑吾死，其子柯盧繼位?？卤R死，其子周繇繼位。周繇死，其子屈羽繼位。屈羽死，其子夷吾繼位。夷吾死，其子禽處繼位。禽處死，其子轉(zhuǎn)繼位。轉(zhuǎn)死，其子頗高繼位。頗高死，其子句卑繼位。這時(shí)晉獻(xiàn)公滅掉了周北虞公，為的是開(kāi)拓晉國(guó)版圖、征伐虢國(guó)。句卑死，其子去齊繼位。去齊死，其子壽夢(mèng)繼位。壽夢(mèng)繼位后吳國(guó)方始日益強(qiáng)大，自稱為王。

從太伯創(chuàng)建吳國(guó)算起，到第五代時(shí)武王勝殷朝，封其后代為二國(guó)：其一為虞國(guó)，在中原地區(qū)，其一為吳國(guó)，在夷蠻地帶。到第十二代時(shí)晉國(guó)滅掉了中原地區(qū)的虞國(guó)。又過(guò)了兩代，夷蠻地帶的吳國(guó)興盛起來(lái)?？傆?jì)從太伯至壽夢(mèng)共傳十九代人。

王壽夢(mèng)二年（前584），楚國(guó)流亡在外的大夫申公巫臣怨恨楚國(guó)大將子反，逃到晉國(guó)，由晉出使吳國(guó)，教給吳國(guó)用兵之術(shù)和車(chē)戰(zhàn)之法，讓他兒子做吳國(guó)的行人之官，吳國(guó)從此開(kāi)始與中原各國(guó)交往。吳國(guó)開(kāi)始派兵征伐楚國(guó)。十六年（前570），楚共王征伐吳國(guó)，直至衡山。

二十五年（前561），王壽夢(mèng)死。壽夢(mèng)有四個(gè)兒子：長(zhǎng)子叫諸樊，次子叫余祭（ｚｈàｉ，寨），三子叫余昧，四子叫季札。季札賢能，壽夢(mèng)生前也曾想讓他繼位，但季札避讓不答應(yīng)，于是讓長(zhǎng)子諸樊繼位，總理諸種事務(wù)，代理執(zhí)掌國(guó)政。

王諸樊元年（前560），諸樊服喪期滿，要把君位讓于季札。季札推辭說(shuō)：“曹宣公死后，各國(guó)諸侯和曹?chē)?guó)人都認(rèn)為新立的曹君不義，想要立子臧為曹君，子臧離開(kāi)曹?chē)?guó)，以成全曹君繼續(xù)在位。君子評(píng)論子臧說(shuō)他‘能遵守節(jié)義’。您作為長(zhǎng)子本是合理的繼位人，誰(shuí)敢干犯您呢！當(dāng)國(guó)君不是我應(yīng)有之節(jié)。我雖無(wú)能，也愿學(xué)習(xí)子臧那樣的義舉?！眳菄?guó)人堅(jiān)持要立季札，他反而拋棄了家室財(cái)產(chǎn)去當(dāng)農(nóng)民，吳人只好放棄了這個(gè)打算。秋天，吳又征伐楚國(guó)，楚打敗了吳軍。四年（前557），晉平公方始繼位。

十三年（前548），王諸樊死去。留下遺命把君位傳給其弟余祭，目的是想按次序以兄傳弟，一定要把國(guó)位最后傳至季札為止，來(lái)滿足先王壽夢(mèng)的遺愿。而且因?yàn)樾值軅兌假澷p季札讓國(guó)的高風(fēng)亮節(jié)，大家都想把國(guó)君之位讓給別人，這樣就能依次漸漸傳到季札身上了。季札被封在延陵，因此號(hào)為延陵季子。

王余祭三年（前545），齊國(guó)相慶封獲罪于齊，從齊逃到吳國(guó)來(lái)。吳王把朱方縣賞賜給他作為奉邑，把公主嫁給慶封，慶封結(jié)果比原先在齊國(guó)還富有。

四年（前544），吳王派季札到魯國(guó)聘問(wèn)，季札要求欣賞一下周朝廷的音樂(lè)。魯國(guó)樂(lè)工為他演唱《周南》和《召（ｓｈàｏ，紹）南》，季札聽(tīng)后說(shuō)：“美啊，從音樂(lè)中聽(tīng)出周朝王業(yè)基礎(chǔ)已打好，但還未獲得最后成功。曲中洋溢著雖辛勞但無(wú)怨言的情緒。”樂(lè)工又演唱《邶（ｐèｉ，佩）風(fēng)》，《鄘（ｙōｎｇ，擁）風(fēng)》、《衛(wèi)風(fēng)》。季札說(shuō)“美啊，深沉哪，雖遭坎坷而其精神不陷于困頓頹唐，我聽(tīng)說(shuō)衛(wèi)康叔，衛(wèi)武公的德行就是如此，這是《衛(wèi)風(fēng)》的歌曲吧？”樂(lè)工又演唱《王風(fēng)》。季札說(shuō)：“美啊，其情雖憂傷而不懼葸，這是周室東遷后的歌曲吧？”又演唱《鄭風(fēng)》。季札說(shuō)：“歌聲細(xì)瑣反映出其國(guó)政令苛細(xì)，人民難以忍受，這個(gè)國(guó)家恐怕要率先滅亡吧？”又演唱《齊風(fēng)》。季札說(shuō)：“美啊，曲調(diào)弘大深遠(yuǎn)，真有大國(guó)之風(fēng)?？盀闁|海一方表率，這是姜太公的遺風(fēng)吧！國(guó)家的前途無(wú)可限量！”又演唱《豳（ｂīｎ，賓）風(fēng)》。季札說(shuō)：“美啊，曲調(diào)寬弘坦蕩，歡快而不過(guò)分，這是周公東征的歌曲吧？”又演唱《秦風(fēng)》。季札說(shuō)：“這就叫做夏聲。既然歌曲曲調(diào)能演進(jìn)為夏聲，國(guó)家也必會(huì)日益強(qiáng)大，大到極點(diǎn)，能達(dá)到周王朝創(chuàng)業(yè)的程度了吧？”又演唱《魏風(fēng)》。季札說(shuō)：“美啊，曲調(diào)弘闊，博大而又寬和，樸實(shí)平易，行此政教再輔以道德，就能使國(guó)君成為明主了?！庇盅莩短骑L(fēng)》。季札說(shuō)：“思慮深遠(yuǎn)啊，這是陶唐氏的流風(fēng)遺韻吧？不然，怎能如此憂思深遠(yuǎn)呢？如非具有美德之人的后代，怎能達(dá)到這種水平！”又演唱《陳風(fēng)》。季札說(shuō)：“國(guó)無(wú)良君，又怎么能長(zhǎng)久不亡呢？”對(duì)于《鄶（ｋｕàｉ，快）風(fēng)》以下的地方樂(lè)調(diào)，季札沒(méi)有加以評(píng)論。又演唱《小雅》。季札說(shuō)：“美啊，滿懷憂思，而無(wú)叛離之意，怨悱之情忍而不發(fā)，這是周德衰微時(shí)的樂(lè)曲吧？但還有先王遺民之情啊?！庇盅莩洞笱拧?。季札說(shuō)：“樂(lè)曲寬緩啊，多么和諧安樂(lè)，旋律曲折優(yōu)美但基調(diào)仍剛直有力，這是周文王美德的象征吧？”又演唱《頌》。季札說(shuō)：“達(dá)到音樂(lè)的極致了。曲調(diào)剛直有力卻無(wú)倨傲不遜之意，旋律婉曲優(yōu)美卻無(wú)過(guò)分曲折之憾，節(jié)奏緊密時(shí)卻無(wú)迫促窘急之嫌，節(jié)奏舒緩時(shí)卻無(wú)分離割斷之弊，變化豐富而不yín靡，回還反復(fù)而不令人厭倦，表現(xiàn)悲哀恰到好處不顯得愁苦，表現(xiàn)歡樂(lè)時(shí)恰到好處不流于放縱，其音如圣人之才，廣用智慧而永不匱乏，如圣人之德寬弘而不侈大，如圣人之理民，施惠而不顯耗費(fèi)，征取而不陷貪婪，音樂(lè)暫時(shí)休止時(shí)卻不陷于停滯，音樂(lè)流暢前進(jìn)時(shí)卻不虛浮無(wú)根。五聲和諧，八音協(xié)調(diào)，節(jié)拍尺寸整齊，旋律遵循法度，象征著所有圣德之人的共同風(fēng)度啊。”季札看到樂(lè)工表演的《象箾（ｘｉ?。?，消）》、《南籥（ｙｕè，月）》之舞，說(shuō)“很美啊，但仍有微憾?！笨吹轿琛洞笪洹罚f(shuō)：“很美啊，周朝的盛德就如此吧？”看到舞《韶濩（ｈù，戶）》，說(shuō)：“真象征了圣人的弘大之德，尚有自愧之心，可見(jiàn)達(dá)到圣人標(biāo)準(zhǔn)之難啊?！笨吹轿琛洞笙摹罚f(shuō)：“很美啊，為民辛勞而不以有德于民而自居，除了大禹誰(shuí)還能做到呢？”看到舞《招（ｓｈáｏ，勺）箾》，說(shuō)：“美德的巔峰啊，太偉大了，如上天覆蓋萬(wàn)物，如大地?zé)o不承載，再好的德行，也不會(huì)比這樂(lè)舞所象征的舜的美德更高了。觀樂(lè)可以停止了，如還有別的音樂(lè)，我不敢再欣賞了?！?/P>

季札離開(kāi)魯國(guó)，就出使到齊國(guó)。勸說(shuō)晏平仲說(shuō)：“你快些交出你的封邑和官職。沒(méi)有這二樣?xùn)|西，你才能免于禍患。齊國(guó)的政權(quán)快要易手了，易手之前，國(guó)家禍亂不會(huì)平息?！币虼岁套油ㄟ^(guò)陳桓子交出了封邑與官職，所以在欒、高二氏相攻殺的禍難中得以身免。

季札離開(kāi)齊國(guó)，出使鄭國(guó)。見(jiàn)到子產(chǎn)，如見(jiàn)故人。對(duì)子產(chǎn)說(shuō)：“鄭國(guó)掌握政權(quán)的人奢縱欺人，大難將臨，政權(quán)定落于你身上。你執(zhí)政時(shí)，要小心地以禮治國(guó)，否則鄭國(guó)將要衰??！”離開(kāi)鄭國(guó)后，季札到了衛(wèi)國(guó)。非常欣賞蘧瑗（ｑúｙｕàｎ，渠院）、史狗、史（ｑｉū，秋）、公子荊，公叔發(fā)、公子朝，說(shuō)：“衛(wèi)國(guó)君子很多，因此國(guó)家無(wú)患。”

從衛(wèi)國(guó)到了晉國(guó)，季札要住在宿（ｑì，戚）邑，聽(tīng)到鼓鐘作樂(lè)之聲，說(shuō)：“奇怪！我聽(tīng)說(shuō)有才無(wú)德，禍必加身。這孫文子正是為此得罪國(guó)君，小心翼翼尚恐不夠，還可以玩樂(lè)嗎？孫文子在這里，就如燕巢于帷幕之上那樣危險(xiǎn)。而且國(guó)君尚在棺中停殯未葬，難到可以作樂(lè)嗎？”于是離開(kāi)了。孫文子聽(tīng)說(shuō)后，一輩子不再聽(tīng)音樂(lè)。

季札到晉國(guó)，欣賞趙文子、韓宣子、魏獻(xiàn)子，說(shuō)：“晉國(guó)政權(quán)將要落到這三家吧?！迸R離開(kāi)晉國(guó)時(shí)，對(duì)叔向說(shuō)：“你要勉力而行啊！晉國(guó)國(guó)君奢縱而良臣又多，大夫很富，政權(quán)將落于韓、趙、魏三家。你為人剛直，定要慎思如何免于禍患?！?/P>

季札剛出使時(shí)，北行時(shí)造訪徐國(guó)國(guó)君。徐君喜歡季札的寶劍，但嘴里沒(méi)敢說(shuō)，季札心里也明白徐君之意，但因還要到中原各國(guó)去出使，所以沒(méi)獻(xiàn)寶劍給徐君。出使回來(lái)又經(jīng)徐國(guó)，徐君已死，季札解下寶劍，掛在徐君墳?zāi)箻?shù)木之上才離開(kāi)。隨從人員說(shuō)：“徐君已死，那寶劍還給誰(shuí)呀！”季子說(shuō)：“不對(duì)，當(dāng)初我內(nèi)心已答應(yīng)了他，怎能因?yàn)樾炀牢揖瓦`背我自己的心愿呢！”

七年（前541），楚公子圍殺死楚王夾敖而自立為王，就是靈王。十年（前538），楚靈王與諸侯盟會(huì)，以征伐吳國(guó)朱方縣，為了誅懲齊慶封。吳國(guó)也攻楚國(guó)，占領(lǐng)楚國(guó)三個(gè)城邑后離開(kāi)。十一年（前537），楚征伐吳，到雩婁。十二年（前536），楚又來(lái)伐吳，在乾溪駐軍數(shù)日，最后敗走。

十七年（前531），王余祭死去，其弟余昧繼位。王余昧二年（前529），楚公子棄疾殺死楚靈王，自己代立為君。

四年（前527），王余昧死，想傳位于其弟季札。季札避讓，逃離開(kāi)去。于是吳人說(shuō)：“先王有令，兄死弟繼位，一定傳國(guó)給季子。季子現(xiàn)在逃脫君位，那王余昧成為兄弟中最后一個(gè)當(dāng)國(guó)君的人?，F(xiàn)在他死了，其子應(yīng)代其為王?！庇谑橇⑵鹩嗝恋膬鹤恿艦閰峭酢?/P>

王僚二年（前525），公子光率兵征伐楚國(guó)，打了敗仗，把吳先王之舟也丟掉了。公子光害怕因此獲罪，就偷襲楚軍，又奪回了王舟才回軍。

五年（前522），楚國(guó)流亡之臣伍子胥逃來(lái)吳國(guó)，公子光待以客禮。公子光是王諸樊的兒子。他一直認(rèn)為，“我父親兄弟四人，應(yīng)該傳國(guó)傳到季子?，F(xiàn)在季子不當(dāng)國(guó)君，我父親是最先當(dāng)國(guó)君的。既然不傳國(guó)于季子，我應(yīng)當(dāng)繼承我父親當(dāng)國(guó)君?！彼诎抵薪Y(jié)納賢士，想以之襲擊王僚。

八年（前519），吳王派公子光征伐楚國(guó)，大敗楚軍，把原楚太子建之母從居巢接回吳國(guó)。借勢(shì)北伐，打敗陳、蔡的軍隊(duì)。九年（前518），公子光又征伐楚國(guó)，攻克楚國(guó)的居巢、鐘離二城。當(dāng)初，楚國(guó)邊城卑梁氏有少女與吳邊城女子爭(zhēng)搶采摘桑葉，兩個(gè)女子的家人氣憤之下互相攻殺，兩國(guó)邊邑的官長(zhǎng)聽(tīng)說(shuō)后，一怒之下互相進(jìn)攻，吳國(guó)邊邑被滅掉。吳國(guó)聞之大怒，所以討伐楚國(guó)，攻取居巢、鐘離二城而還。

伍子胥剛逃至吳國(guó)時(shí)，向吳王僚陳說(shuō)伐楚的益處。公子光說(shuō)：“子胥的父、兄被楚王所殺，他勸您伐楚是為了報(bào)自己的私仇，對(duì)吳國(guó)并無(wú)好處?！蔽樽玉氵@才明白公子光別有目的，子胥尋找到一位名叫專諸的勇士，介紹給公子光。光十分高興，才把子胥當(dāng)做賓客對(duì)待。子胥退居郊野耕作度日，來(lái)等待專諸大事成功。

十二年（前515）冬，楚平王死去。十三年（前514）春，吳王想借楚國(guó)有國(guó)喪而攻伐它，派公子蓋（ｇě，葛）余、燭庸帶兵包圍楚國(guó)的六（ｌù，陸）、灊（ｑｉáｎ，前）二邑，派季札出使晉國(guó)，來(lái)觀察諸侯的動(dòng)靜。誰(shuí)知楚國(guó)派奇兵絕其后路，吳兵被阻不能回國(guó)。這時(shí)吳公子光說(shuō)：“此時(shí)機(jī)不可失?！备嬖V專諸說(shuō)：“不尋找就不能得到。我是真正的國(guó)王后代，應(yīng)當(dāng)立為國(guó)君，我正是要追求這個(gè)。季子雖然回來(lái)，也不會(huì)反對(duì)我的?！睂ＶT說(shuō)：“殺死王僚的條件已經(jīng)具備，國(guó)內(nèi)只有他的老母幼子，而他兩個(gè)弟弟率兵攻楚，被阻絕了歸路。現(xiàn)在吳王境外被楚國(guó)所困擾，國(guó)內(nèi)沒(méi)有剛直忠誠(chéng)之臣，他拿我們沒(méi)什么辦法。”公子光說(shuō)：“我的身體，就是你的身體，禍福與共。”四月丙子日，公子光把甲士埋伏于地下室之中，然后請(qǐng)王僚來(lái)宴飲。王僚派兵列于道旁，從王宮到公子光之家，直至光家的大門(mén)、臺(tái)階、屋門(mén)、坐席旁，布滿王僚的親兵，人人手執(zhí)利劍。王僚來(lái)到后，公子光假裝腳疼，藏進(jìn)了地下室，派專諸將匕首藏于烤全魚(yú)的腹中，偽裝上菜。專諸將魚(yú)送至王僚前時(shí)，從魚(yú)腹中取出匕首刺向王僚，左右衛(wèi)士急用劍刺入專諸胸膛，但王僚已被殺死。公子光果真代立為吳王，就是吳王闔廬。闔廬任命專諸之子為卿。

季札回到吳國(guó)，說(shuō)：“只要對(duì)先君的祭祀不廢止，人民不至于沒(méi)有國(guó)君，社稷之神得到奉祀，那就是我的國(guó)君。我敢怨責(zé)誰(shuí)呢？ 我只有哀悼死者，事奉生者，來(lái)對(duì)待天命安排。禍亂不是自己制造，就應(yīng)聽(tīng)從新立之君，這是先人的原則啊?！庇谑羌驹酵趿诺哪股希貓?bào)了自己完成外交任務(wù)的經(jīng)過(guò)，痛哭王僚一番，之后回到朝廷中自己的位置等待新君之命。吳國(guó)公子蓋余，燭庸帶兵在楚軍圍困之中，聽(tīng)說(shuō)公子光殺死王僚自立為王，就帶領(lǐng)軍隊(duì)投降了楚國(guó)，楚王把他們封在舒地。

吳王闔廬元年（前514），任命伍子胥擔(dān)任行人之官并參政議國(guó)事。楚王殺死了伯州犁，其孫伯嚭（ｐǐ，痞）逃亡到吳國(guó)，吳王任命他為大夫。

三年（前512），吳王闔廬與伍子胥、伯嚭領(lǐng)兵征伐楚國(guó)，攻取舒邑，殺了吳國(guó)逃亡的公子蓋余、燭庸。闔廬計(jì)劃順勢(shì)進(jìn)攻楚國(guó)首都郢（ｙǐｎｇ，影），將軍孫武說(shuō)：“軍民征戰(zhàn)已很勞頓，現(xiàn)在不能攻打郢都，要等待時(shí)機(jī)成熟。”四年（前511），吳又伐楚，攻下六邑與灊邑。五年（前510），吳伐越，打敗越軍。六年（前509），楚國(guó)派子常囊瓦征伐吳國(guó)，吳君迎頭痛擊，在豫章大敗楚軍，攻下楚國(guó)居巢才班師回吳。

九年（前506），吳王闔廬詢問(wèn)伍子胥和孫武說(shuō)：“當(dāng)初你們說(shuō)不能攻打郢都，現(xiàn)在情況如何？”二人回答說(shuō)：“楚國(guó)大將子常貪婪，唐國(guó)、蔡國(guó)都恨他。大王您如一定大舉伐楚，必須聯(lián)合唐、蔡二國(guó)才能成功。”闔廬聽(tīng)從他們，出動(dòng)全部軍隊(duì)，與唐國(guó)蔡國(guó)一道西進(jìn)伐楚，來(lái)到漢水邊上。楚國(guó)也發(fā)兵抵拒，雙方隔水列陣。吳王闔廬之弟夫概欲戰(zhàn)，闔廬不許。夫慨說(shuō)：“大王已把軍隊(duì)委托于我，作戰(zhàn)要抓住有利時(shí)機(jī)才是上策，還等什么！”于是帶領(lǐng)其部五千人突襲楚軍，楚軍大敗奔逃。吳王縱兵追擊。及至郢都，一共交戰(zhàn)五次，楚兵五次被打敗。楚昭王逃出郢都，跑到鄖縣。鄖公之弟想殺死昭王，昭王又與鄖公逃到隨國(guó)。吳兵進(jìn)入郢都。伍子胥、伯嚭從墓中挖出楚平王尸體加以鞭打，來(lái)報(bào)殺父之仇。

十年（前505）春，越王聽(tīng)說(shuō)吳王兵駐郢都，國(guó)內(nèi)空虛，舉兵伐吳。吳國(guó)派另一支軍隊(duì)抗擊越兵。楚國(guó)向秦國(guó)告急，秦國(guó)派兵救楚擊吳，吳軍敗北。闔廬之弟夫概看到秦兵越兵同時(shí)打敗吳兵，吳王又留在楚國(guó)不歸，夫概就跑回吳國(guó)自立為吳王。闔廬聞知后，就領(lǐng)兵回吳，攻打夫概。夫概兵敗逃往楚國(guó)。楚昭王才得以于九月返回郢都，而把夫概封在堂溪，就是堂溪氏。十一年（前504），吳王命太子夫差伐楚，攻取番邑。楚王恐懼，把國(guó)都從郢遷到鄀（ｒｕò，若）。

十五年（前500），孔子攝行魯國(guó)相事。

十九年（前496）夏，吳兵伐越，越王句踐帶兵在檇（ｚùｉ，醉）李抗擊。越兵派遣敢死隊(duì)挑戰(zhàn)，三次沖向吳陣，高呼口號(hào)，自殺于陣前。吳兵只顧觀看這種奇怪放松防備，越兵趁勢(shì)攻擊，在姑蘇大敗吳兵。吳王腳拇指被越軍擊傷，軍隊(duì)退卻七里。吳王此時(shí)傷重而死。臨死前吳王闔廬命立太子夫差為王，對(duì)夫差說(shuō)“你能忘記句踐殺死了你的父親嗎？”夫差回答說(shuō)：“不敢忘！”過(guò)了三年，吳終于報(bào)復(fù)了越國(guó)。

吳王夫差元年（前495），任命大夫伯嚭為太宰。吳國(guó)堅(jiān)持軍事訓(xùn)練，一直有報(bào)復(fù)越國(guó)之志。二年（前494），吳王出動(dòng)全部精兵伐越，在夫椒大敗越軍，終于報(bào)了姑蘇失敗之仇。越王勾踐只得帶五千甲兵躲進(jìn)會(huì)稽山，派出大夫文種通過(guò)吳國(guó)太宰伯嚭請(qǐng)求媾和，愿以越國(guó)作為吳國(guó)的奴仆之國(guó)。吳王想允許，伍子胥勸諫說(shuō)：“從前有過(guò)氏殺了斟灌氏又征伐斟尋氏，滅掉夏后帝相。帝相的妻子后緡（ｍíｎ，民）正在懷孕，逃到有仍國(guó)生下少康。少康當(dāng)了有仍國(guó)的牧正之官。有過(guò)氏又想殺死少康，少康逃到有虞國(guó)，有虞氏懷念夏之恩德，于是把兩個(gè)女兒嫁給少康并封給他綸邑，當(dāng)時(shí)少康只有方圓十里的土地，只有五百部下。但以后少康收聚夏之遺民，整頓官職制度。派人打入有過(guò)氏內(nèi)部，終于消滅了有過(guò)氏，恢復(fù)了夏禹的業(yè)績(jī)，祭祀時(shí)以夏祖配享天帝，夏代過(guò)去的全部故物都收復(fù)如初?，F(xiàn)在吳國(guó)不如當(dāng)年有過(guò)氏那么強(qiáng)大，而勾踐的實(shí)力大于當(dāng)年的少康?，F(xiàn)在不借此時(shí)機(jī)徹底消滅越國(guó)力量，反而又要寬恕他們，不是為以后找麻煩嗎！而且句踐為人能堅(jiān)韌吃苦，現(xiàn)在不消滅他，將來(lái)后悔不及?！眳峭醪宦?tīng)子胥之計(jì)，而聽(tīng)從太宰嚭之言，終與越國(guó)停戰(zhàn)，兩國(guó)訂立和平盟約后，吳國(guó)撤軍回國(guó)。

七年（前489），吳王夫差聽(tīng)說(shuō)齊景公死后大臣爭(zhēng)奪權(quán)力，新立之君幼小無(wú)勢(shì)，于是興兵北伐齊國(guó)。伍子胥勸諫說(shuō)：“越王勾踐吃飯不設(shè)兩樣以上的菜肴，穿衣不用兩種以上的顏色，吊唁死者，慰問(wèn)病者，這是想到利用民眾伐吳報(bào)仇啊。勾踐不死，必為吳國(guó)大患。現(xiàn)在越國(guó)是我國(guó)的心腹大患，您卻不注重，反而把力量用于齊國(guó)，豈非大錯(cuò)特錯(cuò)！”吳王不聽(tīng)，北伐齊國(guó)，在艾陵大破齊兵。兵至繒（ｚēｎｇ，增）邑，召見(jiàn)魯哀公并索取百牢。季康子派子貢列舉周禮來(lái)勸說(shuō)太宰嚭，吳王才停止。于是吳王留下來(lái)略取齊、魯兩國(guó)南疆土地。九年（前487），為騶國(guó)討伐魯國(guó)，至魯，與魯定盟后離開(kāi)。十年（前486），趁勢(shì)伐齊而歸。十一年（前485），又一次北伐齊國(guó)。

越王勾踐帶領(lǐng)越國(guó)群臣朝拜吳王，獻(xiàn)上豐厚貢禮，吳王大喜。只有伍子胥心中害怕，說(shuō)：“這是要丟掉吳國(guó)啊?！庇谑莿裰G吳王說(shuō)：“越國(guó)近在腹心之地，現(xiàn)在我國(guó)雖能戰(zhàn)勝齊國(guó)，好比石頭田地，沒(méi)有用處。而且《盤(pán)庚之誥》說(shuō)，亂妄之人只有消滅干凈，商王朝才能興旺?！眳峭醪宦?tīng)，派伍子胥出使齊國(guó)，子胥把自己的兒子委托給齊國(guó)鮑氏，回報(bào)吳王。吳王聞?wù)f，大怒，賜給子胥屬鏤之劍令其自殺。子胥臨死時(shí)說(shuō)：“你們?cè)谖覊炆戏N上梓樹(shù)，讓他們生長(zhǎng)到可以制器的時(shí)候吳國(guó)就要滅亡了。把我的眼睛挖出來(lái)放在吳都東門(mén)上，讓我看到越國(guó)怎樣滅掉吳國(guó)?！?/P>

齊國(guó)大夫鮑氏殺死齊悼公。吳王聞?wù)f，在軍門(mén)外痛苦三日，乃從海上運(yùn)兵攻齊。齊人打敗吳軍，吳王才領(lǐng)兵回國(guó)。

十三年（前483），吳王召集魯、衛(wèi)二國(guó)國(guó)君在橐（ｔｕó，駝）皋盟會(huì)。

十四年（前482）春，吳王北上與諸侯盟會(huì)于黃池，想稱霸中原保全周室。六月丙子，越王勾踐伐吳。乙酉，越兵五千人與吳兵交戰(zhàn)。丙戌，俘獲吳國(guó)太子友。丁亥，越軍進(jìn)入?yún)菄?guó)。吳人向夫差報(bào)告失敗的消息，吳王害怕會(huì)盟的諸侯聽(tīng)到這個(gè)消息，有人泄露消息，吳王怒斬七人于帳前。七月辛丑，吳王與晉定公爭(zhēng)奪盟主之位。吳王說(shuō)：“在周室宗族中我的祖先排行最大?！睍x定公說(shuō)：“在姬姓諸國(guó)中只有我晉國(guó)當(dāng)過(guò)霸主?！睍x國(guó)大夫趙鞅發(fā)怒，要攻吳王，這才讓晉定公當(dāng)了盟主。吳王盟會(huì)已畢，與晉定公分手，想伐宋國(guó)。太宰嚭說(shuō)：“你能打敗宋國(guó)，但你不能留下來(lái)占有它?！庇谑穷I(lǐng)兵歸國(guó)。吳國(guó)沒(méi)有了太子，國(guó)內(nèi)空虛，吳王在外很久，士卒疲憊，于是就派使者帶上厚禮與越國(guó)媾和。

十五年（前481），齊大夫田常殺死齊簡(jiǎn)公。

十八年（前478），越國(guó)更加強(qiáng)大。越王勾踐率兵伐吳，大敗吳兵于笠澤。楚國(guó)滅了陳國(guó)。

二十年（前476），越王勾踐再次伐吳。二十一年（前475），越兵圍困吳國(guó)。二十三年（前473）十一月丁卯，越國(guó)打敗吳國(guó)。越王勾踐想把吳王夫差流放甬東，給他萬(wàn)戶人家，讓他住在那里。吳王說(shuō)：“我老了，不能再侍奉越王。我后悔不聽(tīng)子胥之言，讓自己陷到這個(gè)地步?！庇谑亲詺⒍?。越王滅掉吳國(guó)，殺死了太宰嚭，因?yàn)樗恢矣谥魃?，然后引兵歸國(guó)。

太史公說(shuō)：孔子說(shuō)過(guò)“太伯可以說(shuō)是道德的巔峰，三次把天下讓給別人，人民都不知用什么言辭來(lái)稱贊他才好?！蔽易x《春秋》古文，才知道中原的虞國(guó)和荊蠻的句吳是兄弟啊。延陵季子的仁愛(ài)心懷，向慕道義終生不止，能夠見(jiàn)微知著辨別清濁。啊，又是多么見(jiàn)多識(shí)廣、博學(xué)多知的君子啊！

吳太伯，太伯弟仲雍，皆周太王之子，而王季歷之兄也。季歷賢，而有圣子昌①，太王欲立季歷以及昌②，于是太伯、仲雍二人乃奔荊蠻③，文身斷發(fā)④，示不可用⑤，以避季歷⑥。季歷果立，是為王季，而昌為文王。太伯之奔荊蠻，自號(hào)句吳⑦。荊蠻義之，從而歸之千余家，立為吳太伯。

①圣：道德智慧臻于極致。②及：至。本句說(shuō)：太王想讓季歷繼承自己之位，季歷再傳子昌。③荊蠻：上古中原人泛稱荊地之民為“荊蜜”。④文：同“紋”。紋身斷發(fā)，是古代吳越地區(qū)少數(shù)民族的習(xí)慣，即身上刺上花紋，頭發(fā)剪短不束冠。⑤本句意為：表示不可再被任用。古代中原人的習(xí)慣道德認(rèn)為，身體發(fā)膚是受之于父母的，不敢毀傷。太伯、仲雍斷發(fā)紋身，破壞了這種習(xí)慣，自然不會(huì)再被立為國(guó)君。⑥本句說(shuō)：把繼位權(quán)避讓給季歷。⑦句吳：又作“勾吳”?！熬洹弊譄o(wú)義，是當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言的發(fā)聲詞。據(jù)《史記索隱》，句吳是太伯為當(dāng)?shù)厮?/P>

太伯卒①，無(wú)子，弟仲雍立，是為吳仲雍。仲雍卒，子季簡(jiǎn)立。季簡(jiǎn)卒，子叔達(dá)立。叔達(dá)卒，子周章立。是時(shí)周武王克殷②，求太伯、仲雍之后，得周章。周章已君吳③，因而封之。乃封周章弟虞仲于周之北故夏虛，是為虞仲，列為諸侯④。

①卒：死。古代天子死為崩，諸侯死為薨，大夫死為卒。但司馬遷使用并不嚴(yán)格。②克：戰(zhàn)勝。武王克殷，約在前1066年。此從范文瀾《中國(guó)通史》。③君吳：做吳國(guó)國(guó)君。④諸侯：古代統(tǒng)稱中央政權(quán)分封的各國(guó)國(guó)君。

周章卒，子熊遂立。熊遂卒，子柯相立?？孪嘧?，子強(qiáng)鳩夷立。強(qiáng)鳩夷卒，子余橋疑吾立。余橋疑吾卒，子柯盧立?？卤R卒，子周繇立。周繇卒，子屈羽立。屈羽卒，子夷吾立。夷吾卒，子禽處立。禽處卒，子轉(zhuǎn)立。轉(zhuǎn)卒，子頗高立。頗高卒，子句卑立。是時(shí)晉獻(xiàn)公滅周北虞公，①以開(kāi)晉伐虢也②。句卑卒，子去齊立。去齊卒，子壽夢(mèng)立。壽夢(mèng)立而吳始益大，稱王。

①前655年，晉獻(xiàn)公向虞國(guó)借道伐虢，滅虢后，返師滅虞。事詳見(jiàn)《晉世家》及《左傳·僖公二年、五年》。②開(kāi)晉：拓展晉國(guó)疆土。

自太伯作吳①，五世而武王克殷②，封其后為二：其一虞，在中國(guó)③；其一吳，在夷蠻④。十二世而晉滅中國(guó)之虞。中國(guó)之虞滅二世⑤，而夷蠻之吳興。大凡從太伯至壽夢(mèng)十九世⑥。

①作：創(chuàng)立。②世：代。③中國(guó)：上古指中原黃河流域一帶，為華夏族聚居之地。④夷蠻：古代泛指中原以外的少數(shù)民族地區(qū)。⑤二世：共七十一年，即自前655年至前585年。⑥大凡：共計(jì)。

王壽夢(mèng)二年，楚之亡大夫申公巫臣怨楚將子反而奔晉①，自晉使吳②，教吳用兵乘車(chē)，令其子為吳行人③，吳于是始通于中國(guó)。吳伐楚。十六年，楚共王伐吳，至衡山④。

①亡：逃亡。奔：逃跑。此處司馬遷將事件次序前后誤倒。應(yīng)為申公巫臣先奔晉，后怨恨子反。其事件經(jīng)過(guò)如下：鄭穆公之女嫁陳國(guó)大夫，稱夏姬。夏姬淫蕩善迷人，陳靈公與孔寧、儀行父與之通*。夏姬之子夏徵舒殺陳靈公而自立。前598年，楚莊王伐陳殺死夏徵舒，并想娶夏姬，楚將子反也想娶夏姬。楚大夫申公巫臣用大道理勸阻了二人，并暗令夏姬回鄭國(guó)娘家。前589年，申公巫臣借出使齊國(guó)之機(jī)，到鄭國(guó)攜帶夏姬逃亡到晉國(guó)。前582年，楚子重、子反怨申公巫臣，殺巫臣之族而分其室。巫臣怒，從晉國(guó)給二人寫(xiě)信說(shuō)：“你們作為臣子邪惡貪婪，濫殺無(wú)辜，我定讓你們疲于奔命而死！”事詳《左傳·成公二年、七年》。②使：出使。前582年，申公巫臣出使吳國(guó)。吳王壽夢(mèng)極為欣賞，兩國(guó)建立外交關(guān)系。巫臣帶了三十輛兵車(chē)至吳，留給吳十五輛，還留下射手和御手。教給吳國(guó)用車(chē)戰(zhàn)之法，戰(zhàn)陣知識(shí)，讓吳國(guó)叛楚。③其子：即狐庸。④前570年，楚子重挑選精銳伐吳，攻克吳地鳩茲，至衡山。又命將鄧廖帶車(chē)士三百人、步兵三千人侵吳。吳人中間阻擊，生浮鄧廖，楚僅車(chē)士八十人、步兵三百人生還。事詳《左傳·襄公三年》。

二十五年，王壽夢(mèng)卒。壽夢(mèng)有子四人，長(zhǎng)曰諸樊，次曰余祭，次曰余昧，次曰季札。季札賢，而壽夢(mèng)欲立之，季札讓不可，于是乃立長(zhǎng)子諸樊，攝行事當(dāng)國(guó)①。

①攝：總持。當(dāng)國(guó)：執(zhí)政。

王諸樊元年，諸樊已除喪①，讓位季札。季札謝曰②：“曹宣公之卒也，諸侯與曹人不義曹君，將立子臧，子臧去之，以成曹君③，君子曰‘能守節(jié)矣’。君義嗣④，誰(shuí)敢干君⑤！有國(guó)⑥，非吾節(jié)也。札雖不材，愿附于子臧之義⑦?！眳侨斯塘⒓驹?，季札棄其室而耕⑨，乃舍之。秋，吳伐楚，楚敗我?guī)煝狻Ｋ哪?，晉平公初立。

①除喪：除去喪服，指服喪期已滿。喪期為一年。②謝：辭絕。③成：成全。曹宣公陣亡后，公子負(fù)芻殺太子而自立。二年后，諸侯伐曹，俘虜曹成公負(fù)芻，欲立子臧（負(fù)芻庶兄），子臧說(shuō)：“過(guò)去典冊(cè)曾說(shuō)：‘圣人通達(dá)于節(jié)義，其次能保守節(jié)義，最下者喪失節(jié)義?！易鰢?guó)君不合節(jié)義。我雖非圣人，豈敢不守節(jié)義！”于是離開(kāi)曹?chē)?guó)，逃到宋國(guó)。諸侯無(wú)法，放回曹成公負(fù)芻。事詳《左轉(zhuǎn)·成公十三年、十五年、十六年》。④義嗣：附合禮義的繼承人。因諸樊是嫡長(zhǎng)子，繼承君位合于禮制。⑤干：觸犯。⑥有國(guó)：據(jù)有國(guó)家。意指當(dāng)國(guó)君。⑦附于：合于。⑧固：堅(jiān)持。⑨室：家室財(cái)產(chǎn)。⑩此事不見(jiàn)于《楚世家》。據(jù)《左轉(zhuǎn)·襄公十三年》載：“吳侵楚，養(yǎng)由基奔命，子庚以師繼之。養(yǎng)叔曰：‘吳乘我喪，謂我不能師也，必易我而不戒。子為三覆以待我，我請(qǐng)誘之?！痈龔闹?。戰(zhàn)于庸浦，大敗吳師，獲公子黨?！?/P>

十三年，王諸樊卒。有命授弟余祭①，欲傳以次②，必致國(guó)于季札而止，以稱先王壽夢(mèng)之意，且嘉季札之義，兄弟皆欲致國(guó)，令以漸至焉。季札封于延陵，故號(hào)曰延陵季子。

①本句意為：諸樊留下遺命把王位傳給其弟余祭。②傳以次：按兄弟排行次序傳國(guó)。

王余祭三年，齊相慶封有罪，自齊來(lái)奔吳①。吳予慶封朱方之縣，以為奉邑②，以女妻之，富在于齊。

①齊左相封殺右相崔抒，齊人乘慶封出獵襲破其家，慶封不能歸，奔魯，又奔吳。參見(jiàn)《齊太公世家》。②奉邑：以收取租稅作為俸祿的封地。奉，同“俸”。

四年，吳使季札聘于魯①，請(qǐng)觀周樂(lè)②。為歌《周南》、《召南》③。曰：“美哉，始基之矣④，猶未也⑤。然勤而不怨⑥?！备琛囤贰ⅰ多{》、《衛(wèi)》⑦。曰：“美哉，淵乎⑧，憂而不困者也。吾聞衛(wèi)康叔、武公之德如是⑨，是其《衛(wèi)風(fēng)》乎？”歌《王》⑩。曰：“美哉，思而不懼，其周之東乎？ ⑾”歌《鄭》⑿。曰：“其細(xì)已甚(13)，民不堪也(14)，是其先亡乎？”歌《齊》(15)。曰：“美哉，泱泱乎大風(fēng)也哉(16)。表東海者(17)，其太公乎？國(guó)未可量也?！备琛夺佟?18)。曰：“美哉，蕩蕩乎(19)，樂(lè)而不淫，其周公之東乎？(20) ”歌《秦》(21)。曰：“此之謂夏聲(22)。夫能夏則大，大之至也，其周之舊乎？”歌《魏》(23)。曰：“美哉，沨沨乎(24)，大而寬(25)，儉而易(26)，行以德輔，此則盟主也(27)?！备琛短啤?28)。曰：“思深哉，其有陶唐氏之遺風(fēng)乎？不然，何憂之遠(yuǎn)也？非令德之后，誰(shuí)能若是！”歌《陳》(29)。曰：“國(guó)無(wú)主，其能久乎？”自《鄶》以下(30)，無(wú)譏焉(31)。歌《小雅》(32)。曰：“美哉，思而不貳(33)，怨而不言，其周德之衰乎？猶有先王之遺民也(34)。”歌《大雅》。曰：“廣哉(35)，熙熙乎(36)，曲而有直體(37)，其文王之德乎？”歌《頌》(38)。曰：“至矣哉，直而不倨，曲而不詘(39)，近而不逼(40)，遠(yuǎn)而不攜(41)，遷而不淫(42)，復(fù)而不厭，哀而不愁，樂(lè)而不荒(43)，用而不匱(44)，廣而不宣(45)，施而不費(fèi)，取而不貪(46)，處而不底(47)。行而不流(48)。五聲和(49)，八風(fēng)平(50)，節(jié)有度，守有序，盛德之所同也?！币?jiàn)舞《象箾》、《南籥》者(51)，曰：“美哉，猶有感(52)。”見(jiàn)舞《大武》(53)，曰：“美哉，周之盛也其若此乎？”見(jiàn)舞《韶護(hù)》者(54)，曰“圣人之弘也(55)，猶有慚德(56)，圣人之難也！”見(jiàn)舞《大夏》(57)，曰：“美哉，勤而不德(58)！非禹其誰(shuí)能及之？見(jiàn)舞《招箾》(59)，曰：“德至矣哉，大矣，如天之無(wú)不燾也(60)，如地之無(wú)不載也，雖甚盛德，無(wú)以加矣。觀止矣，若有他樂(lè)，吾不敢觀。”

①聘：諸侯之間派使節(jié)問(wèn)候。②周樂(lè)：周王朝的音樂(lè)。魯國(guó)因?yàn)槭侵芄姆獾?，曾得到周成王頒賜的天子禮樂(lè)。參見(jiàn)《魯周公世家》。③《周南》：從周南地區(qū)采集來(lái)的民歌樂(lè)調(diào)。《召南》：從召南地區(qū)采集來(lái)的地方樂(lè)調(diào)。④基：奠定基礎(chǔ)?；褐笧橹芡醭耐鯓I(yè)奠定基礎(chǔ)。⑤未：指王業(yè)還未成功。⑥勤：辛勞。怨：怨恨。季札在聽(tīng)了音樂(lè)之后，對(duì)每一種音樂(lè)及其歌辭都要進(jìn)行評(píng)論，而且要把它們與社會(huì)歷史現(xiàn)象聯(lián)系起來(lái)。⑦《邶》、《鄘》、《衛(wèi)》：指自邶、鄘、衛(wèi)三國(guó)采集的樂(lè)歌。⑧淵：深厚。⑨本句意為：衛(wèi)康叔曾經(jīng)歷管蔡之亂，雖憂傷國(guó)家動(dòng)亂，但仍協(xié)助王室監(jiān)理商朝遺民。衛(wèi)武公曾經(jīng)歷幽王褒姒之難，雖憂傷國(guó)家動(dòng)亂，但仍帶兵幫助王室平定戎人。他們的德行就象這歌曲聲調(diào)一樣，憂傷而不困頓。⑩《王》：從王地采集的地方樂(lè)調(diào)。(11)本句意為這是周王室東遷洛邑以后的樂(lè)歌吧？(12)《鄭》：從鄭國(guó)采集的地方樂(lè)調(diào)。(13)細(xì)：細(xì)瑣。(14)本句意為：《鄭風(fēng)》音樂(lè)細(xì)瑣，反映了鄭國(guó)政令苛細(xì)，人民難以忍受。(15)《齊》：從齊國(guó)采集的地方樂(lè)調(diào)。(16)泱泱：深遠(yuǎn)弘大。(17)表：做表率。(18)《豳》從豳地采集的地方樂(lè)調(diào)。(19)蕩蕩：寬弘坦蕩。(20)周公之東：指周公東征，討伐管蔡之亂。(21)《秦》：從秦國(guó)采集的地方樂(lè)調(diào)。(22)夏聲：西方之聲。即西周舊都之聲。秦原為戎狄，現(xiàn)在變其音樂(lè)為夏聲，是文化進(jìn)步的表現(xiàn)，故下句說(shuō)“能夏則大”。(23)《魏》：從魏國(guó)采集的樂(lè)歌。(24)沨沨：弘大聲。(25)寬：寬和。(26)儉：簡(jiǎn)樸。(27)盟：《左傳·襄公二十九年》作“明”，是。(28)《唐》：從唐國(guó)采集的地方樂(lè)調(diào)。(29)《陳》：從陳國(guó)采集的地方樂(lè)調(diào)。(30)《鄶》：從鄶國(guó)采集的地方樂(lè)調(diào)。(31)譏：評(píng)論。(32)《小雅》：雅樂(lè)是周王朝的正統(tǒng)音樂(lè)?！洞笱拧樊a(chǎn)生于西周，作者大都是貴族。在雅樂(lè)的演變發(fā)展中，逐漸摻雜進(jìn)了地方樂(lè)調(diào)成分，稱作《小雅》，其中有產(chǎn)生于東遷之后的作品。(33)貳：背叛。(34)先王：指周朝初期文、武、成、康等王。(35)廣：音樂(lè)寬緩。(36)熙熙：和諧安樂(lè)。(37)曲而有直體：旋律雖然抑揚(yáng)頓挫高下有致，基調(diào)卻剛勁有力。(38)《頌》：宗廟祭祀樂(lè)歌。(39)詘：曲折。(40)近：指節(jié)奏緊密。逼：迫促。(41)遠(yuǎn)：指節(jié)奏疏緩。攜：分離。(42)遷：變化。(43)荒：放縱。以上八句是通過(guò)對(duì)《頌》樂(lè)的直接描述來(lái)表達(dá)作者對(duì)它贊美之情。(44)以下四句用比喻的方式來(lái)說(shuō)《頌》樂(lè)之淵深博大。用而不匱，指《頌》樂(lè)如圣人之才，智慧雖用而不匱乏。(45)本句意為：《頌》樂(lè)如圣人之德，寬弘而不侈大。(46)施而不費(fèi)，取而不貪：指《頌》樂(lè)如同圣人之理民，施惠于民而不顯耗費(fèi)，征取于民而不過(guò)分貪婪。(47)處：音樂(lè)暫時(shí)休止。底：停滯，(48)流：虛浮無(wú)根。(49)五聲：古代音樂(lè)的五個(gè)基本音階：宮、商、角、徵、羽。(50)八風(fēng)：八方之風(fēng)。一說(shuō)，八風(fēng)即金、石、土、革、絲、木、匏、竹八音。參看王引之《經(jīng)義述聞·春秋左傳中》。(51)《象箾》、《南籥（ｙｕè，月）》：皆為樂(lè)舞名，相傳二者都是歌頌周文王的。箾即簫，籥是一種管樂(lè)器，形狀似笛。(52)感：同“憾”。(53)《大武》：武王之樂(lè)舞，相傳是周公所作。(54)《韶護(hù)》：亦作《韶濩（ｈù，戶》、《大濩》，相傳為商湯之樂(lè)舞。(55)弘：弘大。(56)慚德：行事有缺點(diǎn)而內(nèi)心自愧。指湯曾伐桀并將其流放，在當(dāng)時(shí)是以下伐上，所以這樣說(shuō)。(56)《大夏》：相傳為禹之樂(lè)舞名。(57)不德：不自以為有德于民。(58)《招（ｓｈáｏ ，勺）(59)》：又作《韶簫》、《大韶》，舜之樂(lè)舞名。(60)燾：覆蓋。

去魯，遂使齊。說(shuō)晏平仲曰：“子速納邑與政①。無(wú)邑?zé)o政，乃免于難。齊國(guó)之政將有所歸；未得所歸，難未息也。”故晏子因陳桓子以納政與邑，是以免于欒、高之難②。

①納：交出。邑：封邑。政：政事職務(wù)。②欒、高之難：齊景公十四年，齊國(guó)大夫欒施、高強(qiáng)互相進(jìn)攻。詳見(jiàn)《左傳·昭公八年》。

去齊，使于鄭。見(jiàn)子產(chǎn)，如舊交①。謂子產(chǎn)曰：“鄭之執(zhí)政侈②，難將至矣③，政必及子。子為政，慎以禮。不然，鄭國(guó)將敗?！比ム?，適衛(wèi)。說(shuō)蘧瑗、史狗、史、公子荊、公叔發(fā)、公子朝曰④：“衛(wèi)多君子，未有患也?！?/P>

①《左傳·襄公二十九年》記載二人友情甚篤，“見(jiàn)子產(chǎn)，如舊相識(shí)。與之縞帶，子產(chǎn)獻(xiàn)紵衣焉”。②此處指鄭國(guó)大夫伯有。侈：奢華放縱，盛氣凌人。史載“鄭伯有耆（嗜）酒，為窟室，而夜飲酒，擊鐘焉。朝（官員早朝）至未已”。又載“鄭伯有使公孫黑如楚，辭曰：‘楚、鄭方惡（外交關(guān)系惡化），而使余往，是殺余也?！性唬骸佬幸玻慵沂朗来际寝k理外交事務(wù)的）。’子皙（公孫黑）曰：‘可則往，難則已，何世之有？’伯有將強(qiáng)使之。”詳見(jiàn)《左傳·襄公二十九年、三十年》。③此難果然發(fā)生于次年。《左傳·襄 公三十年》。秋七月，伯有“又將使子皙如楚，歸而飲酒。庚子，子皙以駟氏之甲伐而焚之（燒毀伯有的窟室）。伯有奔雍梁，醒而后知之，遂奔許”?！肮锍?，晨，（伯有）自墓門(mén)之瀆入，因馬師頡介（穿上鎧甲）于襄庫(kù)，以伐舊北門(mén)。駟帶率國(guó)人以伐之?！兴烙谘蛩痢薄＂苷f(shuō)：同“悅”。

自衛(wèi)如晉，將舍于宿①，聞鐘聲②，曰：“異哉！吾聞之，辯而不德③，必加于戮。夫子獲罪于君以在此④，猶懼不足，而又可以畔乎⑤？夫子之在此，猶燕之巢于幕也⑥。君在殯而可以樂(lè)乎⑦？”遂去之。文子聞之，終身不聽(tīng)琴瑟。

①宿：通“戚”，地名，是衛(wèi)國(guó)大夫?qū)O文子的封邑。②《衛(wèi)康叔世家》載此事詳：過(guò)宿，孫林父為擊磬，曰：“不樂(lè)，音大悲，使衛(wèi)亂乃此矣?！雹坜q：通“辦”，指有才干智略，據(jù)《史記會(huì)注考證》。④夫子：古代對(duì)男子的尊稱。此處指孫文子。孫文子曾攻擊衛(wèi)獻(xiàn)公，獻(xiàn)公逃到齊國(guó)。孫文子立衛(wèi)殤公。后來(lái)孫文子又要求晉國(guó)扣押殤公，再立獻(xiàn)公。參見(jiàn)《衛(wèi)康叔世家》。季札認(rèn)為孫文子的行為是“辯而不德”，而且得罪于國(guó)君。⑤畔：通“般”（ｐáｎ，盤(pán)）”，怡樂(lè)。⑥燕巢于幕：比喻處境十分危險(xiǎn)。⑦殯：停柩待葬。古人死后裝殮入棺。并不立即埋葬。而是停放于堂之西階，過(guò)一段時(shí)間再行下葬。

適晉，說(shuō)趙文子、韓宣子、魏獻(xiàn)子，曰：“晉國(guó)其萃于三家乎①！”將去，謂叔向曰：“吾子勉之②！君侈而多良③。大夫皆富，政將在三家。吾子直，必思自免于難。”

①萃：集中。三家：指晉國(guó)趙、韓、魏三大夫之家族。②吾子：對(duì)對(duì)方的敬愛(ài)之稱。鄭玄《儀禮·士冠禮注》：“吾子，相親之辭。吾，我也。子，男子之美稱?！币话阒挥糜谀凶又g。③良：此處指良大夫。

季札之初使，北過(guò)徐君①。徐君好季札劍，口弗敢言。季札心知之，為使上國(guó)②，未獻(xiàn)。還至徐，徐君已死，于是乃解其寶劍，系之徐君冢樹(shù)而去③。從者曰：“徐君已死，尚誰(shuí)予乎？”季子曰：“不然。始吾心已許之，豈以死倍吾心哉?、堋?/P>

①過(guò)：造訪。②上國(guó)：先秦時(shí)四夷之地稱中原諸國(guó)為上國(guó)。③冢樹(shù)：墳上所植的樹(shù)木。冢，原指高大的墳?zāi)梗蠓褐笁災(zāi)?。④倍：通“背”，違背。

七年①，楚公子圍弒其王夾敖而代立②，是為靈王。十年，楚靈王會(huì)諸侯而以伐吳之朱方③，以誅齊慶封。吳亦攻楚④，取三邑而去。十一年，楚伐吳，至雩婁⑤。十二年，楚復(fù)來(lái)伐，次于乾溪⑥，楚師敗走⑦。

①七年：誤。按此年當(dāng)為“吳王余昧三年”。《十二諸侯年表》：“吳余祭四年，守門(mén)閽殺余祭?！钡赌瓯怼酚诖四晗吕^續(xù)以余祭五年之名紀(jì)年，直至十七年。至下年則記為“吳余昧元年”，共四年，顯誤。以下本段中十年、十一年、十二年亦應(yīng)分別為六年、七年、八年等。②弒：古稱子殺父母、臣?xì)⒕秊閺s。③楚靈王會(huì)諸侯、伐吳朱方及誅慶封事，可參見(jiàn)《楚世家》及《左轉(zhuǎn)·昭公四年》，記載甚詳。④事在其年冬天?！蹲筠D(zhuǎn)·昭公四年》載：“冬，吳伐楚，入棘、櫟、麻，以報(bào)朱方之役?！雹葜瘤洌赫`。實(shí)際上此次楚已推進(jìn)到雩婁以東數(shù)百里處的坻箕山。后楚軍因失利，退軍后命一隊(duì)伍屯守雩婁?！冻兰摇肺摧d此事，此段史實(shí)，詳見(jiàn)《左傳·昭公五年》記載。⑥次：古時(shí)行軍駐留某處兩夜以上稱為“次”。⑦《左傳·昭公六年》詳載其事前因后果如下：“徐儀楚聘于楚，楚子執(zhí)之，逃歸。懼其叛也，使泄伐徐。吳人救之。令尹子蕩帥師伐吳，師于豫章，而次于乾溪。吳人敗其師于房鐘，獲宮廐尹棄疾。子蕩歸罪于泄而殺之?！?/P>

十七年①，王余祭卒②，弟余昧立。王余昧二年，楚公子棄疾弒其君靈王代立焉。

四年③，王余昧卒，欲授弟季札。季札讓，逃去。于是吳人曰：“先王有命，兄卒弟代立，必致季子。季子今逃位，則王余昧后立。今卒，其子當(dāng)代?！蹦肆⑼跤嗝林恿艦橥?。

①十七年：誤，參見(jiàn)上段注①。②《左傳·襄公二十九年》載此事：“吳人伐越，獲俘焉，以為閽，使守舟。吳子余祭觀舟，閽以刀殺之?！?③四年：誤。王余昧在位十七年。司馬遷把王余祭在位四年、王余昧在位十七年顛倒，故有此一連串年代錯(cuò)誤。

王僚二年，公子光伐楚，敗而亡王舟。光懼，襲楚，復(fù)得王舟而還①。

五年，楚之亡臣伍子胥來(lái)奔②，公子光客之。公子光者，王諸樊之子也。常以為“吾父兄弟四人，當(dāng)傳至季子，季子即不受?chē)?guó)③，光父先立。即不傳季子，光當(dāng)立”。陰納賢士，欲以襲王僚。

①事詳《左傳·昭公十七年》：“（吳楚）戰(zhàn)于長(zhǎng)岸，子魚(yú)先死，楚師繼之，大敗吳師，獲其乘舟余皇。使隨人與后至者守之，環(huán)而塹之，及泉，盈其隧炭，陣以待命。吳公子光請(qǐng)于其眾，曰：‘喪先王之乘舟，豈唯光之罪，眾亦有焉。請(qǐng)借取之以救死?！娫S之。使長(zhǎng)鬣者三人潛伏于舟側(cè)，曰：‘我呼余皇，則對(duì)。師夜從之?！簦缘鼘?duì)。楚人從而殺之。楚師亂，吳人大敗之，取余皇以歸?！雹谄涫略斠?jiàn)《楚世家》及《伍子胥列傳》。③即：今。

八年，吳使公子光伐楚①，敗楚師，迎楚故太子建母于居巢以歸②。因北伐，敗陳、蔡之師③。九年，公子光伐楚④，拔居巢、鐘離。初，楚邊邑卑梁氏之處女與吳邊邑之女爭(zhēng)桑⑤，二女家怒相滅，兩國(guó)邊邑長(zhǎng)聞之，怒而相攻，滅吳之邊邑。吳王怒，故遂伐楚，取兩都而去⑥。

①《左傳·昭公二十三年》詳載吳王僚及公子光共同率軍伐楚，此處司馬遷略言之。②居巢：應(yīng)為“郹”。詳見(jiàn)《左傳·昭公二十三年：“楚太子建之母在郹，召吳人而啟之。冬十月甲申，吳太子諸樊（此處誤，當(dāng)為公子光），取楚夫人與其寶器以歸。”③參見(jiàn)《陳杞世家》：“公子光伐陳，取胡、沈而去?！薄豆懿淌兰摇窡o(wú)載。④此事乃因楚國(guó)攻伐引起。《左傳·昭公二十四年》載：“楚子為舟師以略吳疆?！瓍侨缩喑吶瞬粋?，遂滅巢及鐘離而還?！雹轄?zhēng)桑：搶采桑葉。⑥兩都：指上文所說(shuō)之鐘離、居巢。

伍子胥之初奔吳，說(shuō)吳王僚以伐楚之利①。公子光曰：“胥之父兄為戮于楚②，欲自報(bào)其仇耳。未見(jiàn)其利?！庇谑俏閱T知光有他志③。乃求勇士專諸，見(jiàn)之光。光喜，乃客伍子胥。子胥退而耕于野，以待專諸之事。

①說(shuō)：勸說(shuō)。②為戮：被殺。③他志：別的志向。此處指想奪吳國(guó)王位。

十二年冬①，楚平王卒。十三年春②，吳欲因楚喪而伐之，使公子蓋余、燭庸以兵圍楚之六、灊。使季札于晉，以觀諸侯之變。楚發(fā)兵絕吳兵后，吳兵不得還。于是吳公子光曰：“此時(shí)不可失也?！备鎸ＶT曰：“不索何獲③！我真王嗣④，當(dāng)立，吾欲求之。季子雖至，不吾廢也?！睂ＶT曰：“王僚可殺也。母老子弱，而兩公子將兵攻楚⑤，楚絕其路。方今吳外困于楚，而內(nèi)空無(wú)骨鯁之臣⑥，是無(wú)奈我何?！惫庠唬骸拔疑恚又硪?。”四月丙子⑦，光伏甲士于窟室⑧，而謁王僚飲。王僚使兵陳于道，自王宮至光之家，門(mén)階戶席⑨，皆王僚之親也，人夾持鈹⑩。公子光詳為足疾(11)，入于窟室，使專諸置匕首于炙魚(yú)之中以進(jìn)食(12)。手匕首刺王僚，鈹交于匈(13)，遂弒王僚。公子光竟代立為王，是為吳王闔廬。闔廬乃以專諸子為卿。

①應(yīng)為“十一年冬”，參見(jiàn)《左傳》及《十二諸侯年表》。 ②十三年：應(yīng)為“十二年”?！妒T侯年表》：“吳僚十二年，公子光使專諸殺僚，自立?！雹鄄凰骱潍@：是當(dāng)時(shí)中原的一句成語(yǔ)，意為：不尋找就不會(huì)得到。④嗣：后代。⑤兩公子：指蓋余、燭庸，均為王僚同母弟。⑥骨鯁：正直剛強(qiáng)。⑦丙子：即丙子日。古代以天干、地支相配紀(jì)日。⑧窟室：地下室。⑨門(mén)階戶席：門(mén)，古代指院門(mén)。階，堂前臺(tái)階。戶，古代堂沒(méi)有門(mén)，是敞開(kāi)的。堂后面是室，戶是室的門(mén)。席，古人沒(méi)有椅子，地上鋪席而坐。這是指從院門(mén)直到內(nèi)室的位置。⑩鈹（ｐī，披）：兩面有刃的兵器。 (11)詳：通“佯”。 (12)炙魚(yú)：即烤全魚(yú)。據(jù)《左傳·昭公二十七年》載，當(dāng)時(shí)往席上端食品的人要裸體在門(mén)外換上衣服，以示沒(méi)有暗藏武器，才能進(jìn)門(mén)。進(jìn)門(mén)以后不能站立，只能膝行前進(jìn)，執(zhí)鈹?shù)氖勘帽性趦膳杂|逼著他，才能把食品獻(xiàn)到王僚手中。所以要在魚(yú)中藏匕首才不會(huì)被發(fā)現(xiàn)。(13)匈：同“胸”。此指兩旁士兵同時(shí)用鈹刺入專諸胸膛。

季子至，曰：“茍先君無(wú)廢祀①，民人無(wú)廢主②，社稷有奉，乃吾君也。吾敢誰(shuí)怨乎？哀死事生，以待天命。非我生亂，立者從之，先人之道也?！睆?fù)命③，哭僚墓，復(fù)位而待④。吳公子燭庸、蓋余二人將兵遇圍于楚者，聞公子光弒王僚自立，乃以其兵降楚，楚封之于舒。

①?gòu)U祀：斷絕祭祀。本句意為：公子光也是吳先君壽夢(mèng)的后代，他做國(guó)君也不會(huì)廢絕對(duì)祖先的祭祀，政權(quán)并沒(méi)有易姓。言外之意是不反對(duì)公子光做國(guó)君。②廢主：?jiǎn)适Ь鳌＂蹚?fù)命：出使他國(guó)回來(lái)后向國(guó)君報(bào)告任務(wù)完成情況。這里是說(shuō)季札是王僚派去晉國(guó)的，因此他到王僚墳上去向王僚復(fù)命。④指回到朝廷上自己的位置，等待新國(guó)君公子光的命令。

王闔廬元年，舉伍子胥為行人而于謀國(guó)事。楚誅伯州犁，其孫伯嚭亡奔吳，吳以為大夫。

三年，吳王闔廬與子胥、伯嚭將兵伐楚，拔舒，殺吳亡將二公子①。光謀欲入郢，將軍孫武曰：“民勞，未可，待之?！彼哪?，伐楚，取六與灊②。五年，伐越，敗之③。六年，楚使子常囊瓦伐吳。迎而擊之，大敗楚軍于豫章，取楚之居巢而還。

①二公子：即蓋余、燭庸。②取此二地用的是伍子胥提出的疲勞戰(zhàn)術(shù)?！蹲髠鳌ふ压辍罚骸皡亲訂?wèn)于伍員曰：‘初而言伐楚，余知其可也，而恐其使余往也，又惡人之有余之功也。今余將自有之矣。伐楚何如？’對(duì)曰：‘楚執(zhí)政眾而乖，莫適任患。若為三師以肄焉，一師至，彼必皆出。彼出則歸，彼歸則出，楚必道敞。亟肄以疲之，多方以誤之。既疲而后以三軍繼之，必大克之。’闔廬從之，楚于是乎始病?！薄蹲髠鳌ふ压荒辍罚骸扒?，吳人侵楚，伐夷，侵灊、六。楚沈尹戌帥師救灊，吳師還。楚師遷灊于南岡而還。吳師圍弦，左司馬戌、右司馬稽帥師救弦，及豫章，吳師還。始用子胥之謀也。”③此為吳、越首次交兵，當(dāng)越候允常之世。參見(jiàn)《越王句踐世家》及《左傳·昭公三十二年》。

九年，吳王闔廬請(qǐng)伍子胥、孫武曰：“始子之言郢未可入，今果如何？”二子對(duì)曰：“楚將子常貪①，而唐、蔡皆怨之②。王必欲大伐，必得唐、蔡乃可?！标H廬從之，悉興師，與唐、蔡西伐楚，至于漢水。楚亦發(fā)兵拒吳，夾水陳③。吳王闔廬弟夫概欲戰(zhàn)，闔廬弗許。夫概曰：“王已屬臣兵④，兵以利為上，尚何待焉？”遂以其部五千人襲冒楚⑤，楚兵大敗，走。于是吳王遂縱兵追之。比至郢，五戰(zhàn)，楚五敗⑥。楚昭王亡出郢，奔鄖。鄖公弟欲弒昭王，昭王與鄖公奔隨。而吳兵遂入郢。子胥、伯嚭鞭平王之尸以報(bào)父仇。

①子常貪婪至極，《國(guó)語(yǔ)·楚語(yǔ)下》載：“斗且廷見(jiàn)令尹子常，子常與之語(yǔ)，問(wèn)蓄貨聚馬。歸以語(yǔ)其弟，曰：‘楚其亡乎！不然，令尹其不免乎？吾見(jiàn)令尹，令尹問(wèn)蓄聚積實(shí)，如餓豺狼焉，殆必亡者也?！?②唐、蔡怨楚之原因詳見(jiàn)《左傳·定公三年》：“蔡昭候?yàn)閮膳迮c兩裘以如楚，獻(xiàn)一佩一裘于昭王。昭王服之，以享蔡侯。蔡侯亦服其一。子常欲之，弗與，三年止之。唐成公如楚，有兩肅爽馬，子常欲之，弗與，亦三年止之。唐人或相與謀，請(qǐng)代先從者，許之。飲先從者酒，醉之，竊馬而獻(xiàn)之子常。子常歸唐侯?！辈毯钍骂?lèi)似，參見(jiàn)《管蔡世家》。 ③據(jù)《左傳·定公四年》載，楚本可兵分兩路破吳軍，但因內(nèi)部矛盾未果實(shí)行：“左司馬戌謂子常曰：‘子沿漢而與之上下，我悉方城外以毀其舟，還塞大遂、直轅、冥阨。子濟(jì)漢而伐之，我自后擊之，必大敗之?！坊手^子常曰：‘楚人惡子而好司馬，若司馬毀吳舟于淮，塞城口而入，是獨(dú)克吳也。子必速戰(zhàn)，不然，不免?！藵?jì)漢而陳，自小別至于大別。三戰(zhàn)，子常知不可，欲奔?！雹軐伲和皣凇保?，托付。⑤冒：干犯，此處指進(jìn)攻敵人。⑥《左傳·定公四年》記載此次戰(zhàn)役中夫概智勇雙全極詳：“十一月庚午，二師陳于柏舉。闔廬之弟夫概王晨請(qǐng)于闔廬曰：‘楚瓦不仁，其臣莫有死志。先伐之，其卒必奔；而后大師繼之，必克?！ピS。夫概王曰：‘所謂“臣義而而行，不待命”者，其此之謂也。今日我死，楚可入也?！云鋵傥迩葥糁Ｖ?。子常之卒奔，楚師亂，吳師大敗之?！瓍菑某?，及清發(fā)，將擊之。夫概王曰：‘困獸憂斗，況人乎？若不知免而致死，必?cái)∥?。若使先?jì)者知免，后者慕之，蔑有斗心矣。半濟(jì)而后可擊也?！瘡闹?，又?jǐn)≈３藶槭?，吳人及之，奔。食而從之，敗諸雍筮。五戰(zhàn)，及郢。”⑦吳軍入郢，楚昭王奔鄖等事，其詳可參見(jiàn)《楚世家》。

十年春，越聞吳王之在郢，國(guó)空，乃伐吳。吳使別兵擊越。楚告急秦①，秦遣兵救楚擊吳②，吳師敗。闔廬弟夫概見(jiàn)秦越交敗吳③，吳王留楚不去，夫概亡歸吳而自立為吳王。闔廬聞之，乃引兵歸，攻夫概。夫概敗奔楚。楚昭王乃得以九月復(fù)入郢，而封夫概于堂溪，為堂溪氏。十一年，吳王使太子夫差伐楚，取番④。楚恐而去郢徒鄀。

①上年楚昭王逃離郢都，使申包胥去秦求援，七日不食哭于秦廷，秦終于發(fā)兵。參見(jiàn)《秦本紀(jì)》、《楚世家》及《伍子胥列傳》。 ②秦發(fā)五百乘救楚，六月，敗吳師于稷。參見(jiàn)《左傳·定公五年》。 ③交：俱。④據(jù)《左傳·定公六年》載：“四月己丑，吳太子終纍楚舟師，獲潘子臣、小惟子及大夫七人。楚國(guó)大惕，懼亡。”與司馬遷說(shuō)異。

十五年，孔子相魯。

十九年夏，吳伐越，越王句踐迎擊之檇李。越使死士挑戰(zhàn)，三行造吳師，呼，自剄。吳師觀之①，越因伐吳②，敗之姑蘇③，傷吳王闔廬指④，軍卻七里。吳王病傷而死。闔廬使立太子夫差，謂曰：“爾而忘句踐殺汝父乎？”對(duì)曰：“不敢⑤！”三年，乃報(bào)越。

①吳軍對(duì)越人這種自殺式挑戰(zhàn)很奇怪，所以看楞了神，疏于防備。②《左傳·定公十四年》記載此戰(zhàn)極詳：“吳伐越，越子句踐御之，陳于檇李。句踐患吳之整也（陣容嚴(yán)整），使死士再禽焉（兩次派越勇士沖吳陣并擒拿吳軍前排戰(zhàn)士），不動(dòng)（吳陣不亂）。使罪人三行（越第三次派出犯人前進(jìn)到吳軍前），屬劍于頸（罪人按劍于自己頸上），而辭曰：‘二君有治（治軍之事，指打仗）臣*旗鼓（干犯軍令）。不敏于君之行前（行陣之前），不敢逃刑，敢歸死?！熳詣q也。師屬之目（吳軍注視這場(chǎng)面），越子因而伐之，大敗之。靈姑浮以戈擊闔廬，闔廬傷將指（腳大拇趾），取其一屨。還，卒于陘，去檇李七里?！雹垡徽f(shuō)“姑蘇”二字為衍文，檇李為越地，距吳都姑蘇二百里許，而吳軍只退卻七里。④《越王句踐世家》載“射傷吳王闔廬”，系司馬遷誤記，實(shí)際是用戈擊傷。⑤《左傳·定公十四年》：“夫差使人立于庭，茍出入，必謂己曰：‘夫差！而忘越之殺而父乎？’則對(duì)曰：‘唯！不敢忘’三年乃報(bào)越?！陛^合理。

王夫差元年，以大夫伯嚭為太宰。習(xí)戰(zhàn)射，常以報(bào)越為志。二年，吳王悉精兵以伐越①，敗之夫椒，報(bào)姑蘇也。越王句踐乃以甲兵五千人棲于會(huì)稽，使大夫種因吳太宰嚭而行成②，請(qǐng)委國(guó)為臣妾。吳王將許之，伍子胥諫曰：“昔有過(guò)氏殺斟灌以伐斟尋③，滅夏后帝相。帝相之妃后緡方娠，逃于有仍而生少康④。少康為有仍牧正。有過(guò)又欲殺少康，少康奔有虞⑤。有虞思夏德，于是妻之以二女而邑之于綸，有田一成⑥，有眾一旅⑦。后遂收夏眾⑧，撫其官職⑨。使人誘之⑩，遂滅有過(guò)氏，復(fù)禹之績(jī)，祀夏配天，不失舊物(11)。今吳不如有過(guò)之強(qiáng)，而句踐大于少康。今不因此而滅之，又將寬之，不亦難乎！且句踐為人能辛苦，今不滅，后必悔之?！眳峭醪宦?tīng)，聽(tīng)太宰相(12)，卒許越平。與盟而罷兵去(13)。

①越王聞夫差日夜練兵欲伐越，決定先發(fā)制人興兵伐吳，大夫范蠡諫，不聽(tīng)。夫差聞之方才發(fā)兵擊越。參見(jiàn)《越王句踐世家》。②因：通過(guò)。行成：諸侯國(guó)之間請(qǐng)求媾和。詳細(xì)過(guò)程參見(jiàn)《越王句踐世家》。文種賄賂伯嚭，又向夫差游說(shuō)成功。③相傳夏代分封，以國(guó)為姓（參見(jiàn)《夏本紀(jì)》），有過(guò)氏、斟灌氏、斟尋氏既是古國(guó)名，又是指某姓之人。有過(guò)氏，即寒浞之子澆（áｏ，熬）之封國(guó)。相傳夏啟之孫夏后相亡國(guó)后，依附二斟，澆滅二斟國(guó)而殺其君，夏后相亦被滅亡。④有仍氏：古國(guó)名，乃后緡之娘家。⑤有虞氏：古國(guó)名，為舜之后代。⑥成：方圓十里。⑦旅：五百人為一旅。⑧收：聚集。⑨撫：治理。⑩據(jù)《左傳·哀公元年》載伍子胥之語(yǔ)為“使女艾諜澆”，即派女艾為間諜打入澆的國(guó)家內(nèi)部。(11)舊物：過(guò)去的事物。指夏失國(guó)前的典章制度國(guó)土等。(12)卒：終于。平：兩國(guó)講和。(13)盟：舉行歃血儀式，訂立盟約。據(jù)《國(guó)語(yǔ)·吳語(yǔ)》載，由于越人的巧妙言辭，最后連歃血儀式也未舉行就撤兵了。本段所寫(xiě)的史實(shí)，與《國(guó)語(yǔ)》中的《吳語(yǔ)》、《越語(yǔ)上》略有出入?！秶?guó)語(yǔ)》記載的過(guò)程更曲折詳盡，可參看。

七年，吳王夫差聞齊景公死而大臣爭(zhēng)寵①，新君弱②，乃興師北伐齊。子胥諫曰：“越王句踐食不重味③，衣不重采④，吊死問(wèn)疾⑤，且欲有所用其眾。此人不死，必為吳患。今越在腹心疾而王不先，而務(wù)齊，不亦謬乎！”吳王不聽(tīng)，遂北伐齊，敗齊師于艾陵。至繒，召魯哀公而征百牢⑥。季康子使子貢以周禮說(shuō)太宰嚭，乃得止⑦。因留略地于齊魯之南。九年，為騶伐魯⑧，至，與魯盟乃去⑨。七年，因伐齊而歸。十一年，復(fù)北伐齊⑩。

①其詳情參見(jiàn)《齊太公世家》。②新君：指齊國(guó)新立之君晏孺子，名荼。③重味：二種以上菜肴。④重采：二種以上的顏色。⑤越王句踐臥薪嘗膽發(fā)奮圖強(qiáng)的事跡可參見(jiàn)《越王句踐世家》。⑥牢：古代祭祀或宴會(huì)所用的牲畜，牛羊豬各一只為一牢。按《周禮》規(guī)定，宴會(huì)用牢之?dāng)?shù)，天子為十二牢，上公九牢，候伯七牢，子、男五牢。夫差為子爵，理應(yīng)只供五牢。⑦據(jù)《左傳·哀公七年》，夫差征要百牢，魯大夫子服景伯與之應(yīng)對(duì)，夫差不聽(tīng)，魯人不得已，只好供給百牢。伯嚭又召見(jiàn)季康子，季康子認(rèn)為不合禮教，命子貢辭

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