史記:龜策列傳
來源:易賢網 閱讀:3082 次 日期:2014-04-17 11:15:23
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【說明】 這是專記卜筮活動的類傳?!褒敳摺笔侵庚敿缀洼椴?,古人用它來占卜吉兇?!抖Y記•曲禮上》曰:“龜為卜,策為筮”。說明古時卜用龜甲,筮用蓍草?!短饭孕颉吩唬骸叭醪煌敚囊母鳟惒?,然各以決吉兇。略窺其要,作《龜策列傳》”。它指明了寫作此篇的動機與緣由。司馬貞《史記索隱》認為:“龜策傳有錄無書,褚先生所補。其敘事煩蕪陋略,無可取。”張守節(jié)《史記正義》亦曰:“《龜策》言辭最鄙陋,非太史公之本意也?!眲⒅獛自凇妒吠ā分芯唧w指出:“尋子長之列傳也,其所編者唯人而已矣。至于龜策異物,不類肖形,而輒與黔首同科,俱謂之傳,不其怪乎?且龜策所記,全為志體,向若與八書齊列,而定以書名,庶幾物得其朋,同聲相應者矣?!边@些評說集中代表了對《龜策》所持的否定意見。然以歷史的觀點,平心靜氣,研讀此篇,觀其寄意,全文并非皆無可取之處,全篇也難斷皆為褚先生所補。正如李楨所言:“觀其寄意微妙,夫豈少孫所能?……篇中具列三代禎祥,后又雜引周公討紂,晉文、晉獻、楚靈之卜,以見卜筮分異吉兇,其兆應初無不信城,而必要諸時人之明察,隱以見漢事之不必然也。末援據書之稽疑,以明古有而不專之道,所以通帝之蔽,莫切于此?!保ā额堤m齋文集》卷一)史公在文中強調指出,龜兆能預示出內在的趨勢,而人能看到外部的表現;君子認為那些輕視卜筮不信神明的人是糊涂,背棄人謀、而只信從吉祥之兆,鬼神也得不到應有的對待;《尚書》記載了解決疑難的正確方法,要參考五種見解,卜和筮為其中兩種,“五占從其多,明有而不專之道也”。它集中反映了史公以圣人重事,必擇賢用占的正確主張,其意可謂深邃透辟。

至于褚先生所補內容,其一寫太卜所得古代占龜之說,敘事尚簡。其二寫宋元王夢見神龜,“江使觸網,見留宋國。神能托夢,不衛(wèi)其足。”可謂敘述生動,引人入勝,善于剪裁,詳略得當。尤以元王與衛(wèi)平的對話描寫十分突出,一問一答,頗具情理,措辭平易,說服力強,真實地揭示出人物的個性特征。其三寫西漢時期卜筮的各種卦體及命兆之辭,多達六十七條,具體而詳盡,為今人提供了有關的歷史資料,其存錄之功,不可沒。但這方面的內容十分繁雜,而行文又多重沓,言其煩蕪鄙陋亦不為過。

太史公說:自古以來的圣明君王將要建立國家承受天命,興辦事業(yè),哪有不曾尊用卜筮以助成善事的!唐堯虞舜以前的,無法記述了。從夏、商、周三代的興起看,都是各有卜筮的吉祥之兆以為根據的。大禹娶涂山氏之女卜兆得吉,于是夏啟建立了世代相傳的夏朝;簡狄吞飛燕之卵生契,卜兆吉順,所以殷朝興起;善于播種百谷的后稷蓍筮得吉,因而周國國君終于成為天下王。君王決斷疑難事,參考著用蓍龜所作的卜筮結果以作最終決定,這是沿用不變的傳統(tǒng)辦事程序。

蠻、夷、氐、羌,雖然沒有華夏式的君臣上下等級,但也有決斷疑惑的占卜習俗。有的用金石,有的用草木,各國占卜習俗不同。但都可以用來指導戰(zhàn)爭行動,研究、獲取戰(zhàn)爭的勝利。各自崇信卜筮的神靈,借以預測未來事務。

我粗略聽說,夏、殷時期,臨到要卜筮時,才找來蓍龜,用完就丟棄,因為他們認為,龜甲蓍草,收藏久了,就喪失神靈了。到周朝,卜官卻總是珍藏蓍草龜甲備用。另外,龜蓍的靈通誰大誰小?使用龜蓍,哪個在前哪個在后?每個朝代各有不同崇尚。但概括來看,用龜蓍卜筮辦法幫助人們預測未來這一目的是一致的。有人認為,圣王碰上事,沒有拿不定主意的時候;解決疑難,沒有缺乏真知灼見的時候。他們所以要搞一套求神問卜程式,是因為擔心后代衰敗,愚蠢人不向聰明人學習,人人各自滿足于自己的見識,教化分歧雜出,大道理被拆得七零八落無法掌握,所以才把物情事理推歸到最微妙的境界即神靈,求純真于精神。也有人認為,靈龜所擅長的,圣人是趕不上的。它的判斷吉兇,區(qū)別是非,往往比人的預測更準確。到高祖繼位后,因襲秦朝制度,設立太卜官。當時全國剛剛統(tǒng)一,戰(zhàn)爭還沒有停止。到孝惠皇帝,在位時間短,呂后是女主,孝文帝孝景帝也只是因襲舊制度,沒有來得及對卜筮深入研究。所以卜官雖然父子相承,代代相傳,但其中精微深妙的道理與方法,卻已經失傳了不少。到當今皇帝即位,廣開賢能之士的上進之路,遍招各種學者,通曉一種技能的,都有獻力效勞機會,技藝超眾的,更得優(yōu)待,實事求是,沒有偏私,幾年之間,太卜官署聚集了很多人才。此時正碰上皇帝要北擊匈奴,西攻大宛,南取百越,卜筮能做到預測事情變化,提示趨利避害辦法。到后來,猛將受命率兵沖鋒,在疆場上獲勝,這其中也含有卜筮在廟堂里事先謀劃的貢獻。皇帝因此對卜筮官更加重視,賞賜有時多至數千萬錢。如丘子明等人,財富暴增,大受寵幸,壓倒?jié)M朝公卿。甚至以卜筮猜測巫蠱行為,巫蠱行為有時也能被猜得很準。對于平素稍稍得罪過他們的人,就尋機公報私仇,肆意迫害,因此而破族滅家的,無法計算。文武百官惶惶不安,都奉承說龜策蓍草說的靈驗。后來卜官誣陷的真情敗露,也被滅了三族。

由于布列蓍草推定吉兇,燒灼龜甲來觀察朕兆,變化無窮,因此要選用賢人擔任卜官,這可說是圣人對卜筮大事的重視吧!周公連卜三龜,武王的病就好了。紂王暴虐,用大龜也得不到吉兆。晉文公將要恢復周襄王的王位,卜得黃帝戰(zhàn)勝于阪泉的吉兆,終于成功,獲得周襄王彤弓之賞,成為侯伯。晉獻公貪圖驪姬美色,要攻驪戎,卜得“勝而不吉”的口象之兆,這場伐驪戎的禍患竟然延及了晉國五世君主。楚靈王將要背叛周天子,占卜不吉利,終于招致乾溪敗亡。龜兆預示出內在的趨勢,當時人能看到外部的表現,能不說這是兩相符合嗎?君子認為,那些輕視卜筮不信神明的人,是糊涂;背棄人謀只信從吉祥之兆,鬼神也得不到應有的對待。所以《尚書》記載了解決疑難的正確方法,要參考五種見解,卜和筮為其中兩種,五種意見不一致時,要順從其中占多數的意見,這表明,雖有卜筮,但并不專信卜筮。

我到江南考察時,了解過龜蓍的事,訪問過當地老年人,他們說龜活到一千歲,能在蓮葉上走動,蓍草長到一百枝梗莖仍然共有一條根。還說,龜蓍生長的地方,沒有虎狼一類兇獸,沒有毒草。江邊居民常常養(yǎng)龜,供應其飲食,認為龜能幫人調節(jié)呼吸增加元氣,可助人抗衰養(yǎng)老,這些話難道不真實嗎!

褚先生說:我由于學習經學,做博士弟子,研究《春秋》,考試成績高,被任用為郎,有幸能得宿衛(wèi),出入宮殿中十多年。私自喜好《太史公傳》。太史公的《傳》里說“夏、商、周三朝龜卜辦法不同,四方各民族卜筮也各不一樣,但都是用來判斷吉兇,我統(tǒng)觀它們的要點,寫《龜策列傳》。”我在長安城中反復尋找,沒能找到《龜策列傳》,所以往訪大卜官,請教年歲大知道事情多的掌故、史學官員,寫下了解到的龜筮事情,編在下面。

聽說古代五帝、三王出發(fā)行動舉辦事情,必定事先卜筮以做決斷。古代占卜書說:“下面有伏靈,上面有兔絲;上面有叢蓍,下面有神龜。”所謂伏靈這種東西,生長在兔絲下面,樣子象飛動的鳥。第一次春雨以后,如果天氣清靜沒有風,就可在夜里割去兔絲,拿燈籠來照,如果燈籠一照火就滅掉,就記住這個地方,用四丈新布把這個地方圍起來,天亮了往下挖,挖到四尺七尺之間就能挖得。超過七尺就沒有了。伏靈就是千年老松樹根,人吃了可以長生不死。據說蓍草枝梗長滿一百根時,它下面就有神龜守護,上面常有青云籠罩。古書上說:“天下和平,王道實現,蓍草就能長出一丈長的莖,一叢能長滿一百條梗枝?!碑斀駥と≥椴?,不能達到古書上的要求,找不到長滿百莖長一丈的。尋取八十莖以上、八尺長的,就難得了。人民喜好用卦的,找到滿六十莖以上、長滿六尺的,就可以用了。古書說,“能得到名龜的,財物跟著就到,他家一定發(fā)大財,富到千萬錢?!泵斨?,第一叫“北斗龜”,二叫“南辰龜”,三叫“五星龜”,四叫“八風龜”,五叫“二十八宿龜”,六叫“日月龜”,七叫“九州龜”,八叫“玉龜”,一共八種名龜。古書所畫龜圖的腹下各有字,寫明是哪種龜,我這里只略寫出它們的名稱,不畫龜圖。尋取這類龜,不必滿一尺二寸,民間得到七八寸長的,就是寶貝了。珠玉寶器,就是藏得再深,也會透露出光芒,顯現出神靈,道理和名龜到來則財富到來一樣。所以玉蘊藏在山里,山上樹木就得到水分,深潭有珍珠,岸上草木就不枯,就是因為得到了玉石珍珠的潤澤。有名的明月珠,出產在江海里,藏在蚌中,上面趴著蛟龍。君王若能得到它,就可長保天下,四夷來服。有誰能得到百莖的蓍草,同時又得到它下面的神龜用來占卜,那就能百問百應,足以決定吉兇。

神龜出在長江水中,廬江郡每年按時給太卜官送去一尺二寸的活龜二十個。太卜官在吉日剔取龜的腹甲。龜活一千歲才能長到一尺二寸長。君王調兵遣將,必先在廟堂上鉆龜占卜以定吉兇?,F在高廟中有一個龜室,藏著這種龜,并看做神寶。

古代占卜書說:“斷取龜的前足臑骨穿起來佩帶在身上,在室內西北角懸掛一只龜,這樣,走進深山老林時就不會迷惑。”我做郎時,看過《萬畢石朱方》,書中說:“在江南嘉林中有神龜。嘉林地方,沒有虎狼類猛獸,鴟梟類惡鳥,沒有毒草,野火燒不到,樵夫砍柴足跡不到,所以叫嘉林。龜在嘉林中,常在芳蓮上筑巢。它的脅上寫著字:‘甲子重光,得到我的,原是平民百姓的,可以成為官長;原是諸侯的,可以成為帝王。’在白蛇蟠杅林中尋取龜的人,都是齋戒了以后專程等候,就象專程等待別人來報信一樣,同時敬酒祈禱,披散頭發(fā)行禮,這樣連續(xù)三天,才能得到龜。”由此看來,尋取龜的儀式多么莊嚴隆重!所以,對龜能不非常敬重嗎?

有一位南方老人用龜墊床腳,過了二十多年,老人去世,移開床腳,龜還依然活著。這是因為龜具有一種特殊的調節(jié)呼吸的方法。有人問:“龜的神通這樣大,但為什么太卜官得到活龜總是殺了剔取其甲呢?”不久以前,長江邊上有個人得到一只名龜,養(yǎng)在家里,因此家里發(fā)了大財。和人商量,要把龜放了。人教他別放,殺了。說放了,家要衰敗。龜給他托夢說:“把我放到水里去,不要殺我?!边@家人到底把龜殺了。殺龜之后,這家主人死了,家庭也倒了霉。人民和君王處理事情應遵循的辦法不一樣。老百姓得到名龜,看來好象不應當殺。根據古代慣例來說,圣明君王得到名龜都是殺了,供占卜用。

宋元王時得到一只龜,也殺掉用了?,F在謹把此事接寫在下面,供有興趣的人閱讀參考。

宋元王二年,長江之神派遣神龜出使黃河。神龜游到泉陽,被打漁人豫且用網撈起來關在籠子里。半夜里,神龜托夢給宋元王說:“我奉長江神之命出使黃河。魚網擋住我的去路。泉陽的豫且捉住了我,我走不掉。身處患難之中,無處求告。聽說您的德義,所以來向您求救?!痹趼犃T一驚,醒了。馬上召來博士衛(wèi)平商量:“剛才我夢見一個男子,伸著脖子,長長的頭,身穿帶刺繡的黑衣,乘著輜車,來給我托夢。他說:‘我奉長江神之命出使黃河。魚網擋住我的去路。泉陽的豫且捉住了我,我走不掉。身處患難之中,無處求告。聽說您有德義,所以來向您求救。’這來托夢的是什么東西呢?”衛(wèi)平拿起式,仰天察看月光,觀測北斗星斗柄的指向;估量太陽運行位置。先測定東、西、北、南方位,又測定東南、西南、西北、東北方位,于是布列好八卦??疾炱渲屑獌搭A兆,首先發(fā)現龜的形象。于是對元王說:“昨夜是壬子日,太陽行至牽牛宿。正是河水大會,鬼神相謀的時候。銀河正處于南北走向的時候。長江黃河之神原先有約,南風開始吹的時候,長江神使者先來拜會黃河神?,F在天象是白云堵塞了銀河,什么東西也無法航行了。北斗斗柄又指向太陽所在星官,這是說長江神使者被囚禁了。您夢見的穿黑衣裳而乘輜車的男子,那是龜。請您馬上派人去找?!蓖跽f:“好?!庇谑峭蹙团扇顺塑嚰比ピ儐柸柫睿骸澳憧h有幾家漁民?誰的名字叫豫且?豫且捉到了龜,龜托夢給王,所以王叫我來找龜?!比柫罹徒锌h吏查閱戶籍簿和地區(qū),發(fā)現本縣河邊漁民五十五家,上游地區(qū)住著一個漁民叫豫且。泉陽令說:“好?!本秃褪拐叱塑嚰泵φ业皆デ艺f:“昨天夜里你打魚打到了什么?”豫且說:“半夜時候一提網捉到了一只龜?!笔拐哒f:“現在龜在哪里?”回答說:“關在籠子里?!笔拐哒f:“王知道你捉到了龜,所以叫我來找龜?!痹デ艺f:“好?!本陀美K拴綁了龜,從籠里提出來,獻給使者。

使者帶龜上車駛出泉陽城門。這是白天,但又是風又是雨,一片昏暗。青黃五彩云罩在上空,接著雷電大作,風吹送車子前行。進了國都端門,在車廂房前取出龜。那龜身如流水,潤澤有光。望見元王,伸開脖子往前爬,爬三步停住,又縮回脖子后退到原處。元王見了奇怪,問衛(wèi)平說:“龜見了我,伸開脖子往前爬,有什么目的呢?縮回脖子退到原處,又表示什么意思?”衛(wèi)平回答:“龜在患難中,整夜被囚禁,王有德義,派人解救它出來?,F在伸脖子向前爬,是表示感謝,縮脖子后退,是希望盡快離開。”元王說:“好?。∵@龜神靈到這種地步,不可長期扣留它,立即派人駕車送龜,別讓它耽誤了出使期限?!?/P>

衛(wèi)平回答說:“龜是天下之寶,先得此龜的為天子,而且十言十靈,十戰(zhàn)十勝。它生于深淵,長于黃土,知曉天道,明白上古以來大事。漫游三千年,不出它應游的地域。安詳平穩(wěn),從容端莊,行動自然,不用拙力。壽命超過天地,沒有誰知道它的壽命極限。它順隨萬物變化,四時變化著體色。平時自己藏在一邊,爬伏在那里不吃東西。春天呈現青色,夏天變?yōu)辄S色,秋天呈為白色,冬天變成黑色。它懂得陰陽,精曉刑德。預知利害,明察禍福。卜問了它,則說話無失誤,作戰(zhàn)得勝利,王能寶藏住它,諸侯都得降服。王不要放走他,用它來安定國家。”

元王說:“這龜很有神靈,從天上降下來,陷在深淵。在患難中。認為我賢明,敦厚而忠信,所以來求救于我。如果不放走它,我也成了一個漁人了。漁人看重它的肉,我貪圖它的神力,臣下不仁,君上無德。君臣無禮,國家還有什么福?我不忍心這樣辦,為什么不放掉它!”

衛(wèi)平回答說:“不是這樣,我聽說,大恩德不會得到報答,貴重之物寄存出去得不到歸還,現在天賜寶物你不接受,天就要奪回它的寶物了。這龜周游天下還要再回歸原住地去,它上達蒼天,下至大地,走遍九州,也未曾受過辱,也未遇到阻攔。而現在到了泉陽,打魚的卻折辱了它,把它囚禁起來。王雖然施大恩放了它,長江黃河之神必怒,一定會設法報仇。龜自己認為被侵害了,要和神合謀報復。那時將淫雨不晴,大水泛濫無法治理。或者制造枯旱,大風揚塵,蝗蟲突然出現,百姓錯過農時。王施行了放龜的仁義,而天的懲罰必然降臨。這并非別的原因,禍害出在龜身上。以后您就是后悔,難道還來得及嗎?王別放掉龜啊?!?/P>

元王感嘆地說:“這攔劫人家使者,破壞別人計劃,不算是兇暴嗎?奪取別人的東西,當作自己的寶物,這不算強橫嗎?我聽說,兇暴地奪來的東西,必然要被人兇暴地奪去;強搶別人東西,最后還是一無所獲。桀紂都是兇暴強橫不講理的,自己被殺死,國家也亡了。如果我聽了你的建議,這就喪失了仁義名聲而有了兇暴強橫不講理行為。長江黃河之神將成為仁義的湯武,我將成為兇暴強橫而被征伐的桀紂。沒看到什么好處,恐怕要陷進災禍。我拿不定這個主意,怎么能奉事好這個寶物,趕快駕車送龜走,不要讓它在此久留。”

衛(wèi)平回答說:“不是這樣,王不要耽心。天地之間,有的地方石頭堆石頭,堆成了山,雖然高聳,并不坍塌,大地能得平安。所以說,有的東西雖然看起來危險,卻很平安;看起來很輕,卻搬移不動。有的忠厚老實,并不如大言欺詐的人;有的面貌丑惡,卻適合于做大官;有的漂亮,卻成為危害大眾的禍根。這些現象,不是神和圣人,說不清楚。春夏秋冬,有時熱有時冷。冷熱并不互融,而相互沖突區(qū)別。同一年內,有不同季節(jié),這是根據四時冷熱不同確定的。所以讓植物春天出生,夏天成長,秋天要收獲,冬天就收藏。有時要行仁義,有時要施強暴。強暴有目標,仁義有時機。萬物都是這樣,不可勝言。大王請接受我的建議,讓我徹底說清楚。根據天的五種顏色,可以辨別白天黑夜。根據地生的五谷,可以分辨好壞植物。當初人民不懂得這樣辨別,和禽獸一樣。住在山谷洞穴里,不懂得種田,天下災禍頻生,陰陽季節(jié)混亂。匆匆忙忙過日子,大家都是這樣,不會區(qū)分黑白善惡。妖孽常常出現,人民一代代勉強傳留下來。后來圣人區(qū)分萬物生存特點,使他們互相不做侵害。禽獸有牝有牡,把它們放到山里;鳥有雌有雄,都把它們放進樹林、水邊;帶甲殼生物,安置在溪谷。所以管理人民,就為他們建立城郭,城內設立街巷,城外開辟田畦通路。根據夫妻男女,給他們田宅、房屋。建立戶籍,一一登記其姓名。設立官吏,用爵位俸祿予以鼓勵。種桑麻有衣穿,種五谷有飯吃。人民辛勤耕作,于是能吃到想吃的東西,看到想看的東西。穿到想穿的東西。由此可見,舍棄強力,就沒有成果。所以,種地的不用強力,糧食不能豐收;商人不用強力,賺不到錢;婦女不用強力,布就織不好;當官的不用強力,就沒有威勢;大將不用強力,兵不聽令;侯王不用強力,到死也沒有大名。所以說,施用強力,是事業(yè)的起點,是當然的道理,是萬物的法則。從施用強力入手,沒有得不到的東西。大王如果不同意這個看法,您難道沒聽說過,那帶有野雉雕飾的玉匣,本出自昆山;明月之珠,本出于四海;鑿雕昆山之石成為玉匣,割剝海中之蚌取出明月之珠傳賣于市;圣人得到匣珠,當作大寶。得大寶的,就成了天子?,F在您自認為兇暴了,其實趕不上那鑿昆山之石的。那些制匣取珠的沒有錯,寶藏匣珠的沒有禍?,F在龜因出使而碰網,被漁人抓獲,又托夢給您自我介紹,這是國家之寶,您擔什么心呢?”

元王說:“不是這樣。我聽說,諫諍是國之福,阿諛是國之禍。君主聽從阿諛奉承,是愚昧胡涂,雖然一般道理是這樣,但禍也不會無緣無故降,福也不會隨便就來。天氣地氣相合,生出各種財富。陰陽各有界限,不偏離四時。一年十二個月,用夏至冬至定其周期。圣人明白這個道理,自己沒有災難。明王運用這個規(guī)律,沒人敢來欺騙。所以,福的來到,是人自己創(chuàng)造的;災難降臨,是人自己招致的。禍??赡苄酝瑫r存在,刑德互相關聯。圣人辨察它們,預測吉兇。桀紂時,和天爭功,阻遏鬼神,使它們不能通顯其靈。這本來已經是無道了,而諂諛之臣又多。桀有諛臣,名叫趙梁。教桀作無道之事,慫恿他貪婪兇狠。把湯囚進夏臺,殺害關龍逢。左右大臣怕死,都在一旁茍且偷生阿諛逢迎。國勢危如累卵,卻都說無妨。贊美歡呼萬歲,或者說國運遠沒有完結。蔽遮桀的耳目,和他一起自欺欺人。湯終于伐桀,桀身死,夏滅亡。聽信諛臣,自己倒了霉?!洞呵铩穼懨髁诉@段史實,使人至今不忘。紂有諛臣,名叫左強。浮夸不實,自詡目測能力強,不必籍助規(guī)矩繩墨就能設計施工,教紂筑造象廊。高達于天,室內又陳設玉床犀玉之器,用象牙筷子吃飯。剖圣人比干的心,砍斷壯士的小腿?;优滤溃^散發(fā)裝瘋。紂王殺周太子歷,囚禁周文王昌。投進石頭屋子,打算從早到晚囚禁。陰兢救出文王,和他一起逃亡到周國。文王得到太公望,發(fā)動軍隊和紂作戰(zhàn)。文王病死,大臣用車載著文王尸首前進。太子發(fā)代替文王統(tǒng)帥軍隊,號為武王。和紂在牧野大戰(zhàn),在華山之南擊潰紂軍。紂不能勝,敗退回去,武王把他圍在象廊。紂自殺在宣室,死后得不到安葬。頭被砍下懸掛在車上,四匹馬拉著車子走。我想到桀紂遭遇,肚子里如有開水滾沸。他們都曾富有天下貴為天子,但太驕傲。貪得無厭,辦事就好高務遠。貪婪兇狠而又驕慢。不用忠誠老實人,聽信阿諛之臣,于是被天下恥笑?,F在我的國家處在諸侯之間,簡直小得如秋毫。辦事一有不當之處,怎能逃脫滅亡下場?!?/P>

衛(wèi)平回答:“不是這樣。黃河雖然神靈賢明,趕不上昆侖山;長江雖然水源通暢,不如四海浩蕩。昆侖山四海,人還奪取其寶呢。諸侯爭奪那些寶物,有時因此引起戰(zhàn)爭。小國被滅亡,大國遭遇危險。為了這些寶物而殺人父兄,虜人妻兒,割裂國土,毀人宗廟。攻戰(zhàn)爭奪,這就是強暴。所以說,奪取時應用強暴,統(tǒng)治時應用文理,不違背四季天時,總是親近賢士;順應陰陽變化,借助鬼神作用;了解協(xié)調與天地關系,與天地為友。諸侯來歸服,人民富裕愉快。國家民戶安寧,與社會一起開創(chuàng)新局面。湯武這樣做,于是取得天下之位;《春秋》記載了這些事,作為辦事楷模。王不自比湯武,卻自比桀紂。桀紂施行強暴,是把強暴看成永恒持續(xù),不需要用仁義補充的辦法。桀修瓦屋,紂建象廊。還征收絲絮用為燃料,一心要耗費人民資財。稅斂沒有限度,殺人沒有標準。殺了人民的牲畜,用熟皮做成袋。皮袋裝牲畜血,懸掛起來帶領人用箭射,和天帝爭強。攪亂四時順序,在祭祀鬼神之前搶先品嘗四時產品。有人諫止,就被殺死;只有諛臣,侍在身旁。圣人躲了,百姓不敢外出。天氣多次干旱,國家多有妖異。年年有螟蟲,五谷長不熟。人民不能安居,鬼神不能享用。大風天天刮,白天一片暗。日蝕又月蝕,熄滅無光亮。群星天上亂走,全然沒有規(guī)律。從這些現象看,怎么能夠久長?縱然沒有湯武,按時運來說也應當滅亡。所以湯伐桀,武王克紂,是那個時勢造成的。他們由此當了天子,子孫相續(xù);終身無災,后世贊頌,直到今天不停。這都是根據時勢行動,按照事理要求須強就強,才成就了他們帝王之業(yè)?,F在,這個龜是大寶,為圣人出使,傳給了賢明的王。它行動不用手足,雷電帶著它,風雨護送它,流水浮涌它前進。侯王有德的,才能遇到它?,F在王有德,遇到這個寶,卻恐懼不敢接受;王如把龜放走,宋國必然有災。以后即使后悔,也來不及了。”

元王聽了,大為高興起來。于是元王對著太陽拜謝上天,拜了兩次,接受了龜。選擇吉日齋戒,認為甲乙兩日最吉。于是殺了白雉和黑羊;在祭壇中央用血灌龜。用刀解剖,龜甲沒有弄殘。又用酒肉祭祀一遍,剔出腹腸。然后用荊枝燒灼,求兆。堅持要燒出兆紋來。果然兆紋顯現,條理清楚。叫卜官占視,所說的都很恰當。國家藏有如此重寶,消息徑直傳到國外。于是殺牛取皮,蒙在鄭國產的桐木上作成戰(zhàn)鼓。分別草木特性作成各種武器。打起仗來,無人是元王對手。元王時候,衛(wèi)平做宋國的相,宋國力量在天下最強,這都是龜的神力。

所以說,龜雖有大到能托夢于元王的神靈,但卻不能自己逃出漁人的籠子。自己能夠每言必靈,卻不能通使于黃河,還報長江。本領大到讓別人戰(zhàn)必勝攻必取,卻不能使自己避開刀鋒,免除被宰剝的災難。非凡聰明能先知未來,迅速看出禍福,卻不能讓衛(wèi)平不向宋元王說出不利于己的那番話。預言事情,無不周全,及于自身,卻被拘禁不得解脫;事情一到個人頭上就無法避害趨利,要賢能本領又有什么用?不過,話要說回來,賢只是指他有賢的一面,一般人也是這樣。所以說,視力好也有看不到的地方,聽力好也有聽不到的方面;人的本領再大,也不能在同時既用左手畫方又用右手畫圓;日月明亮,卻有時要被浮云遮擋。羿號稱射箭技藝高,也有不如雄渠、蠭門之處;禹號稱善辨多智,卻不能勝過鬼神。地柱折斷過,天本來也沒有椽,又為什么要對人求全責備?孔子聽了神龜和宋元王的事之后,說:“神龜能知道事情吉兇,但自己只有一副中空的空骨架。太陽能普施恩德君臨天下,卻受三只腳烏鴉的欺侮。月亮能動用刑罰輔佐太陽,卻被蛤蟆啃咬。刺猬被喜鵲欺辱,有神通的騰蛇卻不是蜈蚣的對手。竹子外面有節(jié)有段,里面卻是又直又空;松柏是百木之長,卻被栽在大門旁充當衛(wèi)士。日辰也不能周全,所以有孤有虛。黃金有疵,白玉有瑕。事情有時進展快,有時進展慢。物品性能有局限,也有其專門擅長。網孔有時顯得太細密,也有時顯得太粗疏。人有貴過他人之處,也有不如人的地方。怎么辦才好呢?怎樣做才全面周到呢?天還不能十全十美呢,所以世人蓋屋,少放三塊瓦以便安放房棟,表示不是十全十美,以便和天的不十全十美相適應。天下萬物有差異,事物都因為有所不全才得以生存于世間?!?/P>

褚先生說:漁人提網捉到了神龜,龜自己托夢給宋元王,宋元王召博士衛(wèi)平把夢見龜的情形告訴他,衛(wèi)平拿起式推算,確定日月位置,分辨星官關系,推測吉兇,看出龜和所觀測推算的形象相同,衛(wèi)平力勸元王留住神龜作為國寶,這件事真好啊。古時候談到卜筮必然稱道龜,因為龜有靈驗好名聲,由來悠久了。我因此寫下這篇傳記。

三月 二月 正月 十二月 十一月 中關內高外下 四月 首仰 足開 肣開 首俛大 五月 橫吉 首俛大 六月 七月 八月 九月 十月

占卜的禁忌規(guī)定:子時、亥時、戌時不可以占卜及殺龜。白天遇到日食,要停止占卜。暮色時龜徼繞不明,不可以占卜。庚日辛日可以殺龜,或在龜甲上鉆鑿。常在每月初一替龜洗滌,以除不祥。辦法是先用清水給龜洗澡,再以雞蛋在龜上摩擦,然后再拿龜去占卜,這是用龜的通常辦法。如果占卜不靈,都要用雞蛋摩擦龜以驅除不祥,面朝東站著,用荊枝或硬木灼龜,用土捏成卵形來指龜三遍,然后拿起龜用土卵繞一圈,祝禱說:“今天是吉日,謹以精米雞卵荊木黃絹,祓除玉龜的不祥。”這樣,玉靈必然誠實可信,因而知道萬事情況,什么事都能辨以兆文占卜明白。如果占卜不信不誠,就燒掉玉靈,揚棄其灰,以警告以后使用的龜。占卜時必須面向北,龜甲要用一尺二寸的。

凡進行占卜,先用燃燒的荊灼龜上鉆凹,灼畢中部的,再灼龜首部的,各灼三次;再灼中部的,叫正身,灼首部的,叫正足,各灼三次。再以荊條火灼龜四周鑿凹,繞灼三遍,祝禱說:“借助你玉靈夫子神力。夫子非常靈驗,我用荊枝灼烤您的心,讓您能預知未來。您能上行于天,下行于淵,各種靈策,都不如您誠信。今天是好日子,求一個好卜兆。我想卜某事,如果得到適當兆文就高興,得不到就懊惱。如果我求的能得到,請向我呈現長又大的兆身,首足收斂,兆文成對向上揚。如果我求的不能得到,請向我呈現彎折不直的兆文,中心和邊緣兆文不相對應,首足不現兆文。”

用靈龜卜者祝禱說:“借助您靈龜神力。五巫五靈,不如神龜的靈,預知人死人活。我要得個好卜兆,我想求得某物。如能得到,請將兆頭兆足顯現出來,兆文內外相應;如果得不到,就請兆頭上仰,兆足收斂,內外自垂。您這樣顯示,我就得到占卜結果了?!?/P>

為病人占卜時祝禱說:“現在某人病得厲害,如果必死,顯出如此兆文:兆首上開,內外亂交錯,兆身曲曲折折;如果死不了,現一個兆首上仰兆足收斂的兆文?!?/P>

卜問病者是否有祟時祝禱說:“這個病人如果中了邪祟,請勿現兆文,沒有中邪,就現出兆文。兆有中祟,有內,外祟,有外。”

卜問被囚的能否出獄。不能出,兆橫吉安;若能出,兆足張開,兆首仰起,有外。

卜問財物能否得到。能得到,兆首仰足開,內外相應;如得不到,呈現兆首仰足收斂兆文。

卜問買賣臣妾馬牛能否如愿。如愿,首仰足開,內外相應;不能如愿,首仰足收斂,呈兆如橫吉安。

卜問襲擊在某處聚集若干人的盜匪團伙,現在帶兵若干人去襲擊。能勝,首仰足開身正,內高起,四外下。不勝,足斂首仰,身首內下外高。

卜問該不該出行。當行,首足開。不宜行,足斂首仰,橫吉安,安即不宜出行。

卜問出發(fā)攻打強盜,能否碰見。能見,首仰足斂,有外。見不到,足開首仰。

卜問到某處去等候盜,能否見到。能見,首仰足斂,斂勝有外;見不到,足開首仰。

卜問聽說有盜,盜來不來。來,外高內下,足斂首仰;不來,足開首仰,若橫吉安,以后來。

卜問調動職務會否丟官。丟官,足開肣外首仰;不丟官,或自己辭職才丟官,就足斂,呈兆如橫吉安。

卜問做官還吉不吉。吉,呈兆身正,如橫吉安;不吉,兆身曲折,首仰足開。

卜問平常在家吉不吉。吉,呈兆身正,如橫吉安;不吉,兆身曲折、首仰足開。

卜問年內莊稼能否成熟。熟,首仰足開,內外自橋外自垂;不熟,足斂首仰有外。

卜問年內民間有無瘟疫。有疫,首仰足斂,身節(jié)有強外;無疫,身正首仰足開。

卜問年內有無戰(zhàn)爭。無戰(zhàn)爭,呈兆若橫吉安;有戰(zhàn)爭,首仰足開,身作外強情。

卜問見貴人吉不吉。吉,足開首仰,身正,內自高起;不吉,首仰,身曲折,足斂有外,若無漁。

卜問求見他人有無收獲。有收獲,首仰足開,內自高起;無收獲,首仰足斂有外。

卜問追捕逃亡者能否追到。追捕到,首仰足斂,內外相應;追捕不到,首仰足開,如橫吉安。

卜問漁獵能否有收獲。有收獲,首仰足開,內外相應;無收獲,足斂首仰,如橫吉安。

卜問出行會不會遇盜。遇盜,首仰足開,身曲折,外高內下;不遇,呈兆。

卜問下不下雨。下雨,首仰有外,外高內下;不下雨,首仰足開,如橫吉安。

卜問雨能否轉晴。晴,呈現足開首仰兆象;不晴,橫吉。

一種兆象名為橫吉安。根據這種兆象,問病情。病重的,一天之內不會死。病不重的,占卜當天就痊愈,不會死。問被囚者情況。罪重的,不會獲釋,輕罪環(huán)出;過一天則不獲釋,不過,長期囚禁也無危險。問求財物買臣妾馬牛能否得到。一日環(huán)得;過一天,買不到。問宜不宜出行。不宜出行。問有人要來,還來不來。來者環(huán)至;過了吃飯時候不到就不來了。問去不去攻打盜賊。不去。去也碰不上。問聽說盜賊要來,究竟來不來。不會來。問會不會調動官職。不會。問在官任上在家中生活都吉不吉。都吉。問當年年成如何。不豐收。問民間有無瘟疫。沒有。問年內有無戰(zhàn)爭。沒有。問去不去見貴人。去。不去不喜。問去不去拜見人請求幫助。不去得不到幫助。問追捕逃亡人、漁獵結果如何。都沒有收獲。問出行會不會遇盜。不會遇盜。問下不下雨。不下雨。問轉晴不轉晴。不轉晴。

一種兆象名為呈兆。卜得此兆的,問病人情況如何。不會死。問被囚的怎樣。要獲釋。問出不出行。出行。問要來的人還來不來。來。問要買的東西能否買得到。能。問追捕逃亡者能否追回。能。過一天再追就追不到。問出行的能否抵達目的地。不能抵達。

一種兆象名為柱徹。卜得此兆的,問病情能否致死。不會。問被囚者如何。將要獲釋。問應否出行。出行。問要來的人來不來。來。問要買的能否買到。買不到。問所憂慮的事值得不值得憂慮。不須憂慮。問能否追回逃亡者。不能。

一種兆象名為首仰足斂有內無外。卜得此兆的,問病情。病情很重,但不會死。問被囚的如何。將被釋放。問求財物買臣妾馬牛的如何。買不到。問出行者聽到某種話了還出行否。不出行。問要來的人來不來。不來。卜問聽說有盜要來還來不來。不來。卜問聽說某人要來還來不來。不來。卜問聽說要徙官還徙不徙。不徙。問居官如何。有憂。問居家如何。多災。問今年收成如何。中等收成。問民間疫情如何。疾疫多病。問年內有無戰(zhàn)爭。有。聞言不開。問見貴人如何。吉。問去不去拜謁人。不去。去了也聽不到好話。問能否追回逃亡者。追不到。問漁獵收獲如何。沒有收獲。問出行會不會遇盜。不會遇盜。問有沒有雨。有雨,雨不大。問轉晴否。不轉晴。故其莫字皆為首備。問大卜官說,備是仰的意思,所以定為仰字。這是我私下記的,不是原卜書上的話。

一種兆象名為首仰足斂有內無外。卜得此兆的,問病。病很重,但不會死。問囚者如何。不會獲釋。卜問求財買臣妾如何。買不到。問宜不宜出行。不宜出行。問要來的人來不來。不來。問去攻打盜行不行。去攻打也碰不上盜。卜問聽說盜要來,自己很吃驚,盜來不來。盜不來。問調動不調動官職。不調動。問當官、在家吉不吉。吉。問今年年成如何。歉收。問民間有無疫情。有疾疫。有的還很重。問年內有無戰(zhàn)爭。沒有。問見貴人吉不吉。吉。問求見他人,追捕逃亡者如何。都要失望。問丟了財物能否找回。財物并沒有運走,能找回來。問漁獵有無收獲。沒有收獲。問出行會不會遇盜。不會遇盜。問下不下雨。不下雨。問轉不轉晴。不轉晴。問吉兇如何。兇。

一種兆象名為呈兆首仰足斂。卜得此兆的,問病。不會死。問被囚者如何。還沒獲釋。問求財物買臣妾馬牛如何。買不到。問出行不出行。不出行。問要來的來不來。不來。問攻打盜賊如何。碰不見盜。卜問聽說盜要來,究竟來不來。不來。問調動不調動官職。不調動。問官做長了怎樣。會有很多憂愁事。問在家住著怎樣。不吉。問今年年成怎樣。歉收。問民間有無瘟疫。有疾疫。問年內有無戰(zhàn)爭。沒有戰(zhàn)爭。問見貴人吉不吉。不吉。問拜見人有無收獲。沒有收獲。問漁獵有無收獲。有少量收獲。問出行會不會遇盜。不會遇盜。問下不下雨。不會下雨。問轉不轉晴。不轉晴。問吉不吉。不吉。

一種兆象名為呈兆首仰足開。卜得此兆的,問病情怎樣。病重而死。問被囚者如何。將被釋放。問求財物買臣妾牛馬怎樣。買不到。問出不出行。出行。問要來的來不來。來。問攻打盜賊怎么樣。碰不見盜。卜問聽說盜要來還來不來。不來。問會不會調動官職。會調動。問官做得長不長。不長。問住在家吉不吉。不吉。問今年年成怎樣。歉收。問民間有無瘟疫。有,但不多。問年內有無戰(zhàn)爭。沒有戰(zhàn)爭。問見貴人吉不吉。不去見貴人吉。問去拜見人、追捕逃亡者、魚獵怎樣。都沒有收獲。問出行會不會遇盜。會遇盜。問下不下雨。不下雨。問轉晴吉不吉。小吉。

一種兆象名為首仰足斂。卜得此兆的問病情。不會死。問被囚很久了怎么樣。沒什么關系。問求財物買臣妾馬牛怎樣。達不到目的。想出行的出不出行。不出行。問將出發(fā)攻打盜賊的出行不出行。不出行。問要來的還來不來。來。卜問聽說盜賊要來還來不來。來。卜問聽說要調動官職。還調動不調動。不調動。問在家住吉不吉。不吉。問年成怎樣。歉收。問民間有無瘟疫。有瘟疫。但得病的不多。問年內有無戰(zhàn)爭。沒有戰(zhàn)爭。問去見貴人能否見得到。能見到。問去拜見人、追捕逃亡者、漁獵怎樣。都沒有收獲。問出行會不會遇盜。會遇盜。問下不下雨。不下雨。問轉晴不轉晴。不轉晴。問吉不吉。吉。

一種兆象名為首仰足開有內。卜得此兆的問病情。將要死。問被囚的怎樣。將獲釋。問求財物買臣妾馬牛怎樣。沒有收獲。問出行不出行。出行。問要來的來不來。來。問去攻盜怎樣。去了也碰不上盜。卜問聽說盜要來,來不來。不來。問調不調動官職。調動。問當官長不長。不長。問在家住吉不吉。不吉。問年成。豐收。問民間瘟疫情況。有瘟疫但人數少。問年內有無戰(zhàn)爭。沒有。問見貴人吉不吉。不吉。問拜見人、追捕逃亡者、漁獵有無收獲。沒有收獲。問出行會不會遇盜,不會遇盜。問雨轉不轉晴。轉晴。問轉晴吉不吉。小吉。問不轉晴吉不吉。吉。

一種兆象名為橫吉內外自橋。卜得此兆的問病情。占卜當天就要不愈而死。問被囚的怎樣。不判刑。釋放了。問求財物買臣妾馬牛。都能得到。問出行不出行。出行。問要來的來不來。來。問去攻盜賊怎樣。交戰(zhàn)了,不分勝負。卜問聽說盜要來,來不來。來。問調不調動官職。調動。問在家住著吉不吉。吉。問年成。豐收。問民間有沒有瘟疫。沒有。問年內有無戰(zhàn)爭。沒有。問去見貴人,去拜見人、追捕逃亡者、漁獵有無收獲。有收獲。問出行會不會遇盜。遇盜。問雨轉不轉晴。轉晴。問轉晴吉不吉。大吉。

一種兆象名為橫吉內外自吉。卜得此兆的,問病情。病人要死。問被囚的怎樣。不能獲釋。問求財物、買臣妾馬牛,追捕逃亡、漁獵怎樣。都沒有收獲。問出行的來不來。不來。問去攻盜賊怎樣。碰不見盜。卜問聽說盜來了,來不來。不來。問官職調動不調動。調動。問當官有無憂愁事。有憂愁。問在家住著、見貴人、拜見人怎樣。不吉。問今年年成。歉收。問民間有無瘟疫。有瘟疫。問年內有無戰(zhàn)爭。沒有戰(zhàn)爭。問出行會不會遇盜。不會遇盜。問下不下雨。不下雨。問轉不轉晴。不轉晴。問吉不吉。不吉。

一種兆象名為漁人。卜得此兆的,問病情。病很重,但不會死。問被囚的。將獲釋。問求財物、買臣妾馬牛、攻打盜拜見人、追捕逃亡者、漁獵怎樣。都有收獲。問出行不出行。出行,還要回來。卜問聽說盜來,來不來。不來。問官職調不調動。不調動。問在家住著吉不吉。吉。問出行會不會遇盜。不會遇盜。問下不下雨。不下雨。問轉不轉晴。不轉晴。問吉不吉。吉。

一種兆象名為首仰足肣內高外下。卜得此兆的,問病情,病得厲害,但不死。問被囚者怎樣。不會獲釋。問求財物、買臣妾馬牛、追捕逃亡者、漁獵。都有收獲。問出行不出行。不出行。問來的來不來。來。問攻打強盜能不能勝。能勝。問官職調不調動。不調動。問當官有沒有憂愁事。有憂愁事,但沒有什么關系。問住在家憂愁疾病多不多。多。問年成怎樣。大豐收。問民間有無瘟疫。有瘟疫。問年內有沒有戰(zhàn)爭。有戰(zhàn)爭,但不會波及到本地。問見貴人、拜見人吉不吉。不吉。問出行會不會遇盜賊。會遇盜賊。問下不下雨。不下雨。問轉不轉晴。不轉晴。問吉不吉。吉。

一種兆象名為橫吉上有仰下有柱。卜得此兆的,問病情。病拖得久。但不會死。問被囚的怎樣。不會獲釋。問求財物買臣妾馬牛、追捕逃亡者、漁獵怎樣。都無收獲。問出不出行。不出行。問來者來不來。不來。問去不去攻打強盜。不去,去也碰不上盜賊。卜問聽說盜賊要來,還來不來。不來。問官職調不調動。不調動。問在家住著、去見貴人都吉不吉。吉。問年成怎樣。大豐收。問民間有無瘟疫。有疾疫。問年內有無戰(zhàn)爭。沒有戰(zhàn)爭。問出行會不會遇強盜。不會遇強盜。問下不下雨。不下雨。問轉不轉晴。不轉晴。問吉不吉。大吉。

一種兆象名為橫吉榆仰。卜得此兆的,問病情。不會死。問被囚者怎樣。不會獲釋。問求財物、買臣妾馬牛,已經到手了,怎么樣。到手了也保不住。問出不出行。不出行。問要來的還來不來。不來。問攻打盜賊出發(fā)不出發(fā)。不出發(fā),出發(fā)也碰不上盜賊。卜問聽說盜賊要來,還來不來。不來。問官職調不調動。不調動。問當官、在家住著、去見貴人吉不吉。吉。問年成。豐收。問年內有無瘟疫、有無戰(zhàn)爭。有瘟疫,無戰(zhàn)爭。問拜見人、追捕逃亡者有無收獲。沒有收獲。問漁獵有無收獲。到了地點也沒有收獲。問出行有無收獲。出行無收獲。問出行會不會遇到盜賊。出行不會遇盜賊。問雨能不能轉晴。不能轉晴。問吉不吉。小吉。

一種兆象名為橫吉下有柱。卜得此兆的,問病情。病得厲害,不好轉,但不會死。問被囚的怎樣。獲釋。問求財物、買臣妾馬牛、拜見人、追捕逃亡者、漁獵有無收獲。沒有收獲。問出行的來不來。不來。問攻打強盜怎樣。不會和強盜交鋒。卜問聽說強盜要來,到底來不來。強盜的確要來。問調動官職、擔任官職會怎樣。吉。但持續(xù)時間不長。問在家住著吉不吉。不吉。問年成怎樣。歉收。問民間有無瘟疫。沒有。問年內有無戰(zhàn)爭。沒有。問去見貴人吉不吉。吉。問出行遇不遇盜賊。不遇盜。問下不下雨。不下雨。問轉不轉晴。轉晴。問吉不吉。小吉。

一種兆象為載所。卜得此兆的,問病情。有好轉,不會死。問被囚的怎樣。獲釋。問求財物、買臣妾馬牛、拜見人、追捕逃亡者、漁獵怎樣。有收獲。問出行的出不出行。出行。問要來的來不來。來。問攻盜賊怎樣。能見到,但交不了鋒。卜問聽說盜賊要來,還來不來。來。問調不調動官職。調動。問在家住著有無憂愁事。有。問見貴人吉不吉。吉。問年成。豐收。問民間有無瘟疫。沒有。問年內有無戰(zhàn)爭。沒有。問出行會不會遇盜。不會遇盜。問下不下雨。不下雨。問轉不轉晴。轉晴。問吉不吉。吉。

一種兆象名為根格。卜得此兆的,問病情。不會死。問被囚的怎樣。長期關押,但沒有關系。問求財物、買臣妾馬牛、拜見人、追捕逃亡者、漁獵怎樣。沒有收獲。問出行不出行。不出行。問要來的來不來。不來。問攻盜賊怎樣。去攻盜賊,盜賊走了,沒交上鋒。聽說盜賊要來還來不來。不來。問調不調動官職。不調動。問在家居住吉不吉。吉。問年成。中等收獲。問民間有無瘟疫。有瘟疫。但沒有人死。問去見貴人怎樣。見不到。問出行會不會遇盜賊。不會。問下不下雨。不下雨。問吉不吉。大吉。

一種兆象名為首仰足斂內高外下。卜得此兆的,問有無憂愁事。有憂愁,但沒有什么關系。問出行的來不來。不來。問病情。病將拖得很久,最后還是死。問求財物怎樣。沒有收獲。問見貴人怎樣。吉。

一種兆象名為外高內下。卜得此兆的問病情。不會死,但有鬼神鬧災。問做買賣,沒有收獲。問在家住著吉不吉。不吉。問出行的,出不出行。不出行。問要來的來不來。不來。問被囚的怎樣。將長期關押,但沒有妨害。問吉不吉。吉。

一種兆象名為頭見足發(fā)有內外相應。卜得此兆的,問病情。將能起床。問被囚的怎樣。獲釋。問出不出行。出行。問要來的來不來。來。問求財物怎樣。有收獲。問吉不吉。吉。

一種兆象名為呈兆首仰足開。卜得此兆的,問病情。病得厲害,要死。問被囚的怎樣。獲釋,有憂愁事。問求財物、買臣妾馬牛、拜見人、追捕逃亡者、漁獵怎樣。沒有收獲。出不出行。不出行。問要來的來不來。不來。問攻打盜賊怎樣。交不上鋒。卜問聽說盜賊要來,來不來。來。問調動官職、在家居住吉不吉。不吉。問年成。收成壞。問民間有無瘟疫。有瘟疫。但沒有人死亡。問年內有無戰(zhàn)爭。沒有。問見貴人吉不吉。不吉。問出行會不會遇盜賊。不會遇盜賊。問下不下雨。不下雨。問轉不轉晴。轉晴。問吉不吉。不吉。

一種兆象名為呈兆首仰足開外高內下。卜的此兆的,問病情。不會死。但有外鬼鬧災。問被囚的,獲釋。有憂愁事。問求財物、買臣妾馬牛怎樣。當面錯過機會。問出不出行。出行。問要來的聽說要來,還來不來。不來。問攻打盜賊怎樣。能勝利。卜問聽說盜賊要來到底來不來。不來。問調動官職、在家住著、見貴人都吉不吉。不吉。問年成。中等收獲。問民間有無瘟疫,有無戰(zhàn)爭。有瘟疫。有戰(zhàn)爭。問拜見人、追捕逃亡者、漁獵有無收獲。沒有收獲。卜問聽說有盜賊,會不會遇上盜賊。會遇上盜賊。問下不下雨。不下雨。問轉不轉晴。轉晴。問吉不吉。兇。

一種兆象名為首仰足斂身折內外相應。卜得此兆的,問病。病得厲害,但不會死。問被囚的怎樣。長期關押不能獲釋。問求財物、買臣妾馬牛、漁獵怎樣。沒有收獲。問出不出行。不出行。問要來的來不來。不來。問攻打盜賊怎樣。有辦法取勝。卜問聽說盜賊要來還來不來。來。問調不調動官職。不調動。問在家住著吉不吉。不吉。問年成、歉收。問民間有無瘟疫。有瘟疫。問年成。中等收獲。問有無戰(zhàn)爭。有戰(zhàn)爭,但波及不到本地。問見貴人怎樣。有喜事。問拜見人、追捕逃亡者怎樣。沒有收獲。問遇上盜賊結果怎樣。兇。

一種兆象名為內格外垂。卜得此兆的,問出不出行。不出行。問要來的來不來。不來。問病情。要死。問被囚的怎樣。不得獲釋。問求財物怎樣。沒有收獲。問去見人怎樣。見不到。問吉不吉。大吉。

一種兆象名為橫吉內外相應自橋榆仰上柱足斂。卜得此兆的,問病情。病得厲害,但不會死。問被囚的怎樣。關押很久,但不會被判抵罪。問求財物、買臣妾馬牛、拜見人、追捕逃亡者、漁獵怎樣。沒有收獲。問出不出行。不出行。問要來的來不來。不來。問做官、在家居住、見貴人吉不吉。吉。問調不調動官職。不調動。問年成怎樣。沒有大豐收。問民間有無瘟疫,有無戰(zhàn)爭。有瘟疫,有戰(zhàn)爭。問有戰(zhàn)爭會不會波及到本人頭上。不會。問出行會不會遇盜。會遇盜。卜問聽說要見到的人能否見到。見不到。問下不下雨。不下雨。問轉不轉晴。轉晴。問吉不吉。大吉。

一種兆象名為頭仰足斂內外自重。卜得此兆的,問憂愁生病的情況。病得厲害,但不會死。問官能不能當下去。當不下去。問出不出行。出行。問要來的來不來。不來。問求財物有無收獲。沒有收獲。問尋求人能否尋求得到。尋求不到。問吉不吉。吉。

一種兆象名為橫吉下有柱。卜得此兆的,問要來的來不來。來。如果占卜當日還沒有到,那是還沒有來。問病情,過一天還沒好就要死。問出不出行。不出行。問求財物有無收獲。沒有收獲。問被囚的怎樣。獲釋。

一種兆象名為橫吉內外自舉。卜得此兆的,問病情。病得時間長,不會死。問被囚的怎樣。長期關押,不會獲釋。問財物有無收獲。有收獲,但很少。問出不出行。不出行。問要來的來不來。不來。問見貴人能否見到。見得到。問吉不吉。吉。

一種兆象名為內高外下疾輕足發(fā)。卜得此兆的,問求財物有無收獲。沒有收獲。問出不出行。出行。問病情。有好轉。問被囚的怎樣。不能獲釋。問要來的來不來。來。問見貴人能否見到。見不到。問吉不吉。吉。

一種兆象名為外格。卜得此兆的,問求財物有無收獲。沒有收獲。問出不出行。不出行。問要來的來不來。不來。問被囚的怎樣。不會獲釋。問吉不吉。不吉。問病情。要病死。問求財物有無收獲。沒有收獲。問見貴人能否見得到。能見到。問吉不吉。吉。

一種兆象名為內自舉外來正足發(fā)。卜得此兆的,問出不出行。出行。問要來的來不來。不來。問求財物有無收獲。有收獲。問病情。病得時間長,但不會死。問被囚的怎樣。不能獲釋。問見貴人能否見到。能見到。問吉不吉。吉。

這是橫吉上柱外內自舉足斂兆。據此兆問有所求,結果將怎樣。能有收獲。問病情不會死。問被囚的情況,沒有妨害,還不能獲釋。問出不出行。不出行。問要來的來不來。不來。問見不見人。不見。問什么都吉。

這是橫吉上柱外內自舉柱足以作兆。據此兆問有所求結果將怎樣。能有收獲。問病情。病死環(huán)起。問被囚的怎樣。繼續(xù)關押,沒有妨害。環(huán)出。問出不出行。不出行。問要來的來不來。不來。問見不見人。不見。問各事吉不吉。吉。問可不可以發(fā)兵。可以。

這是挺詐有外兆。據此兆問有所求結果將怎樣。沒有收獲。問病情。不會死,多次好轉。問被囚的怎樣。有禍,要抵罪。卜問聽說有妨害,到底有無妨害。沒有妨害。問出不出行。不出行。問要來的來不來。不來。

這是挺詐有內兆。據此兆問有所求結果將怎樣。沒有收獲。問病情。不會死,多次好轉。問被囚的怎樣。有禍,將要抵罪,但沒有妨害,要獲釋。問出不出行。不出行。問要來的來不來。不來。問見不見人。不見。

這是挺詐內外自舉兆。據此兆問有所求結果將怎樣。有收獲。問病情。不會死,問被囚的怎樣。不會被判罪。問出不出行。出行。問要來的來不來。來。問種地、做買賣、漁獵怎樣。都遇喜事。

這是狐狢(hé,涸)兆。據此兆問有所求結果將怎樣。沒有收獲。問病情。要死,很難好轉。問被囚的怎樣。繼續(xù)關押,不會判罪,也難獲釋。問可不可以在這里建住宅。可以。問可不可以娶妻嫁女。可以。問出不出行。不出行。問要來的來不來。不來。問見不見人。不見。問有沒有憂愁事。雖有憂愁事但不值得憂愁。

這是狐徹兆。據此兆問有所求結果將怎樣。沒有收獲。問病情。要死。問被囚的怎樣。繼續(xù)關押,要抵罪。問出不出行。不出行。問要來的來不來。不來。問見不見人。不見。問所談的事怎樣。將確定下來。問各種事情怎樣。都不吉。

這是首俯足肣身節(jié)折兆。據此兆問有所求結果將怎樣。沒有收獲。問病情。要死。問被囚的怎樣。繼續(xù)關押,要判罪。問盼望著出行的到來還來不來。不來。問出行不出行。出行。問要來的來不來。不來。問見不見人。不見。

這是挺內外自垂兆。據此兆問有所求結果將怎樣。所求之事將會清清楚楚而不會晦暗不明。問病情。不會死,但難于起床。問被囚的怎樣。繼續(xù)關押,不會判刑,也難獲釋。問出不出行。不出行。問要來的來不來。不來。問見不見人。不見。問吉不吉。不吉。

這是橫吉榆仰首俯兆。據此兆問有所求結果將怎樣。難有收獲。問病情。難起床,但不會死。問被囚的怎樣。難獲釋,也無妨害。問可不可以在此安家娶妻嫁女??梢?。

這是橫吉上柱載正身節(jié)折內外自舉兆。據此兆問病情。占卜當天不死,有一天要死。

首府足詐有外無內兆。病者占龜沒結束,立即死了。卜問輕的,將失掉的是大的。一天之內不會死。

首仰足肣兆。據此兆問有所求結果將怎樣。沒有收獲。問被囚的怎樣。將被判刑。問有人用話來恐嚇結果將怎樣。沒有妨害。問出不出行。不出行。問見不見人。不見。

大致地說:卜書上說的外,是指他人。內是指自我。有時外指女,內指男。首俛,是說憂。大,指兆身。小,指兆文末枝。大略的辨別兆文的原因是,問病情的,兆文足斂的能活,足開的要死。問出行的,兆文足開的能到達目的地。足斂的到達不了。問出不出行。足斂的不宜出行,足開的可以出行。卜問有所求結果怎樣的,足開的有收獲,足斂的沒有收獲。問被囚的,足斂的不能獲釋,足開的能獲釋。那些問病的,足開的就死了,是因為內高而外下的緣故。

太史公曰:自古圣王將建國受命①,興動事業(yè),何嘗不寶卜筮以助善②!唐虞以上③,不可記已④。自三代之興,各據禎祥⑤。涂山之兆從而夏啟世⑥,飛燕之卜順故殷興⑦,百谷之筮吉故周王⑧。王者決定諸疑,參以卜筮,斷以蓍龜⑨,不易之道也⑩。

①受命:承受天命。古代統(tǒng)治階級宣揚,承受天命的人才能夠當帝王。 ② 卜筮:古代預測吉兇的兩種迷信做法。卜是觀察龜甲受鉆灼所呈現的裂紋而定吉兇;筮是觀察蓍草排列預測吉兇。古人認為烏龜、蓍草是靈物,可以借助它們預測吉兇。 ③唐虞:唐堯虞舜時代。 ④已:了。 ⑤禎祥:吉兆。 ⑥涂山:即涂山氏,就是居住在涂山的部落。相傳禹娶涂山氏女為妻,生子啟。 ⑦飛燕:即玄鳥。傳說帝嚳次妃簡狄吞玄鳥卵而生契。契佐禹治水有功,被舜任為司徒,居于商地,是商人始祖。 ⑧百谷:指后稷。傳說帝嚳元妃姜原踐巨人足跡生棄。棄為帝堯農師,教民種百谷。后來被舜封于邰,號后稷,他是周人始祖。以上舉涂山、飛燕、百谷三事說明圣王建國受命都“寶卜筮以助善”。 ⑨蓍:一種草,古代常用以占卜。 ⑩易:改變。

蠻夷氐羌雖無君臣之序①,亦有決疑之卜?;蛞越鹗?,或以草木,國不同俗。然皆可以戰(zhàn)伐攻擊,推兵求勝②,各信其神,以知來事。

①蠻夷氐羌:指各少數民族。②推兵求勝:意即推測戰(zhàn)爭前景,相機奪取勝利。

略聞夏殷欲卜者,乃取蓍龜,已則棄去之,以為龜藏則不靈,蓍久則不神。至周室之卜官①,常寶藏蓍龜;又其大小先后,各有所尚,要其歸等耳②?;蛞詾槭ネ踉馐聼o不定,決疑無不見,其設稽神求問之道者③,以為后世衰微,愚不師智,人各自安,化分為百室④,道散而無垠⑤,故推之至微,要絜于精神也⑥?;蛞詾槔ハx之所長⑦,圣人不能與爭。其處吉兇,別然否,多中于人。至高祖時,因秦太卜官。無下始定,兵革未息⑧。及孝惠享國日少,呂后女主,孝文、孝景因襲掌故⑨,未遑講試⑩,雖父子疇官(11),世世相傳,其精微深妙,多所遺失。至今上即位,博開藝能之路(12),悉延百端之學(13),通一伎之士咸得自效(14),絕倫超奇者為右(15),無所阿私(16),數年之間,太卜大集。會上欲擊匈奴,西攘大宛,南收百越,卜筮至預見表象,先圖其利。及猛將推鋒執(zhí)節(jié)(17),獲勝于彼(18),而蓍龜時日亦有力于此(19)。上尤加意(20),賞賜至或數千萬。如丘子明之屬,富溢貴寵,傾于朝廷。至以卜筮射盅道(21),巫盅時或頗中(22)。素有眥睚不快(23),因公行誅,恣意所傷,以破族滅門者,不可勝數。百僚蕩恐(24),皆曰龜策能言。后事覺*窮,亦誅三族。

①周室:周王家族,也就是周朝政府。 ②要:概括、總歸。 歸:目的。 ③稽:考核,稽神,即考核、了解神意。 ④化,教化。 室:指學派。 ⑤垠:邊際、界限。 ⑥“推歸之至微”兩句:指把事情事理推歸到一種最微妙的境界即神靈,求純真于精神。推,推究、探求。歸,歸附,歸向。至微,最微妙的(境界)。要,求。絜,通“潔”。純潔,純真。 ⑦昆蟲:此處指龜。 ⑧兵革:戰(zhàn)爭。 ⑨掌故:國家的故事,即舊制舊例。 ⑩未遑:沒有來得及。遑:閑暇。講:議論研究。試:嘗試、試探,也就是研究。(11)疇官:指世代繼承其專業(yè)的官職,特指歷算官。(12)藝能:才能。 (13)百端:各種。 (14)伎(jì,技):通“技”。 (15)絕倫超奇:超出一般,非常突出。絕倫:無與倫比。超:超越。奇:特異,希罕。右:受尊敬、優(yōu)待。 (16)阿私:循私,偏袒。 (17)推鋒執(zhí)節(jié):受命率兵沖鋒。推鋒:沖鋒。 節(jié):符節(jié):古時使臣持有符節(jié),表示已奉有使命,具有了相應權力。 (18)彼:指猛將推鋒執(zhí)節(jié)的疆場。 (19)蓍龜時日:擇取時日等占卜活動,即借助卜筮進行事先謀劃。 時日,吉日。 此:卜筮謀劃所在的廟堂。 (20)加意:注重,重視。 (21)射盅道:猜測巫師用詛咒等邪術害人的行為。射:猜度,猜測。盅道:巫師用詛咒等邪術加害他人的方法。 (22)時或頗中:有時也被猜得很準。 (23)眥睚:怒目而視,借指小忿小怨。 (24)蕩恐:驚惶不安。蕩:震動不安。

夫摓策定數①,灼龜觀兆②,變化無窮,是以擇賢而用占焉,可謂圣人重事者乎!周公卜三龜,而武王有瘳③。紂為暴虐,而元龜不占④。晉文將定襄王之位,卜得黃帝之兆。卒受彤弓之命⑤。獻公貪驪姬之色,卜而兆有口象,其禍竟流五世⑥。楚靈將背周室,卜而龜逆,終被乾谿之?、?。兆應信誠于內,而時人明察見之于外,可不謂兩合者哉!君子謂夫輕卜筮,無神明者,悖⑧;背人道,信禎祥者,鬼神不得其正。故《書》建稽疑,五謀而卜筮居其二,五占從其多⑨,明有而不專之道也。

①摓策定數:執(zhí)持蓍草確定其數目以定吉兇。摓:執(zhí)持。策:占卜用的蓍草。 ②灼龜觀兆:燒灼龜板觀察兆紋以定吉兇。兆:古代占卜,在龜板或獸骨上鉆刻,再用火灼,看裂紋來定吉兇。預示吉兇的裂紋,叫“兆”。③“周公”兩句:《尚書•金縢》記載,武王得重病,周公祈求太王、王季、文王在天之靈保佑武王,自己愿替武王去死。禱告后“乃卜三龜”,都得吉兆。第二天,武王痊愈。參見卷三十三《魯周公世家》。瘳:病愈。④“紂王”兩句:《尚書•西伯戡黎》記載,紂大臣祖伊警告紂,因為“王淫戲用自絕”,“格人無龜,罔敢知吉”了。參見卷三《殷本紀》。元龜:大龜。不占:得不到吉兆。⑤“晉文”三句:《左傳》記載,魯僖公二十五年(前635),周王室內亂,襄王出逃在外,晉國君臣考慮勤王。“使卜偃卜之,曰:‘吉,遇黃帝戰(zhàn)于阪泉之兆’?!庇谑浅霰谕?,助襄王復位。從此積極介入爭霸斗爭。僖公二十八年,城濮之戰(zhàn),晉文公戰(zhàn)勝楚國,周襄王策命晉文公為侯伯,賜彤弓。晉文公“卒受彤公之命”事見卷三十九《晉世家》。黃帝之兆:即黃帝戰(zhàn)于阪泉之兆。傳說黃帝戰(zhàn)于阪泉,擊敗蚩尤。彤弓:紅色的弓。天子賜彤弓于諸侯,諸侯就有了征伐大權。⑥“獻公”三句:《國語•晉語》載,晉獻公要伐驪戎,史蘇占卜說:“遇兆挾以銜骨,齒牙為猾,戎夏交捽,且懼有口”。晉獻公仍然伐驪戎,得驪姬。驪姬以色媚獻公,讒害死申生,迫使重耳、夷吾出亡。獻公死,諸公子爭位,歷經奚齊、悼子、惠公、懷公、文公五君,國家才安定下來?!暗溋魑迨馈笔略斠娋砣拧稌x世家》。⑦“楚靈”三句:《左傳》記載,楚靈王曾經卜問:“余尚得天下?”不吉,投龜詬天而呼曰:“是區(qū)區(qū)者而不余畀,余必自取之?!泵癖姂n慮靈王貪得無厭,魯昭公十三年,楚內亂,靈王在乾谿被殺,民眾積極響應叛亂殺靈王的人。楚靈王“乾谿之敗”事詳見卷四十《楚世家》。⑧悖:惑亂、糊涂。⑨“故《書》建稽疑”三句:《尚書•洪范》記載,箕子告訴武王,“天乃錫禹洪范九疇”,九疇“七日明用稽疑?!被芍ǎ叭陝t有大疑,謀及乃心,謀及卿士,謀及庶人,謀及卜筮。汝則從,龜從、筮從,卿士從,庶民從,是之謂大同。身其康強,子孫其逢吉。汝則從,龜從,筮從,卿士逆,庶民逆,吉。卿士從,龜從,筮從,汝則逆,庶民逆,吉。庶民從,龜從,筮從,汝則逆,卿士逆,吉。汝則從,龜從,筮逆,卿士逆,庶民逆,作內吉,作外兇。”這就是說,參與決策的是五種意見,卜和筮

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