1. 對哲學上的物質概念的正確理解是( )

A.物質是客觀世界的各種現象

B. 物質是除意識之外的萬事萬物的總和

C.物質是看不見摸不著的無形實物

D.物質是不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實在

【答案】D。解析：馬克思主義哲學認為，物質是標志客觀實在的哲學范疇，是不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實在。客觀實在性是物質的唯一特性。故本題答案選D。

2.“不入虎穴，焉得虎子”這句話體現的哲學原理是( )

A.實踐是認識的來源

B.實踐是認識發(fā)展的動力

C.實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準

D.實踐是認識的目的

【答案】A。解析：“不入虎穴，焉得虎子”這句話的意思是，不進入老虎的洞穴，怎么能夠得到小老虎。后常用來比喻不親身經歷險境，就無法獲得成功。這反映在哲學上，體現了實踐是認識的來源。即：認識是從實踐中得到的。故本題答案選A。

3. 意識同動物心理的一個重要區(qū)別在于( )

A.是自然界長期發(fā)展的產物

B.具有感性的反映形式

C.可以適應外界的變化

D.能夠反映事物的本質

【答案】D。解析：馬克思主義哲學認為，意識是自然界長期發(fā)展的產物，它的本質是人腦對客觀存在的主觀映象。并且，意識能夠充分發(fā)揮其能動作用，反映事物的本質和規(guī)律，這是意識與動物心理的重要區(qū)別。故本題答案選D。

4. 唯物辯證法認為，“發(fā)展”的實質是( )

A. 舊事物的滅亡和新事物的產生

B. 事物之間的相互聯系

C. 矛盾雙方的相互轉化

D. 矛盾雙方的相互斗爭

【答案】A。解析：馬克思的唯物辯證法認為，發(fā)展是事物由低級向高級、由簡單向復雜、由無序向有序的上升的運動。發(fā)展的實質是新事物的產生，舊事物的滅亡，即新事物取代舊事物。故本題答案選A。

5.“物必先腐，而后蟲生”所體現的哲理是( )

A. 必然性與偶然性的辯證關系

B. 內因與外因的辯證關系

C. 可能性與現實性的辯證關系

D. 現象與本質的辯證關系

【答案】B。解析：“物必先腐，而后蟲生”的意思是，事物一定是自己先腐爛了，蟲子才會生出來。由此可見，題干強調了事物自身對事物發(fā)展的重要性。體現在哲學上，揭示了內因是事物變化發(fā)展的根據，外因是事物變化發(fā)展的條件，外因通過內因起作用。故本題答案選B。