一、啟發(fā)誘導(dǎo)技巧

在教和學(xué)兩個(gè)因素中，教師的“教”是外因，是學(xué)生學(xué)好的重要條件；學(xué)生的“學(xué)”是內(nèi)因，是學(xué)生學(xué)好的依據(jù)。無(wú)論教師的教學(xué)內(nèi)容怎樣豐富而生動(dòng)，表達(dá)的又如何生動(dòng)、明確，如果教師的“講”抓不住學(xué)生的“想”，學(xué)生聽講時(shí)心不在焉或別有所思，甚至干脆關(guān)閉了“心靈之扉”，那么，講得再好對(duì)學(xué)生也毫無(wú)作用，這就要在教學(xué)中研究啟發(fā)誘導(dǎo)的藝術(shù)。

啟發(fā)的方法就是引導(dǎo)學(xué)生思考而不是牽著學(xué)生鼻子走，勉勵(lì)學(xué)生而不是強(qiáng)迫學(xué)生，啟迪學(xué)生而不是代替學(xué)生思考或作出結(jié)論。好教師可以通過(guò)“講”，誘導(dǎo)學(xué)生去“想”，通過(guò)學(xué)生自己認(rèn)真思考而獲得所講解的知識(shí)。

啟發(fā)的方法有以下幾種∶

(一)激疑啟發(fā)

“學(xué)源于思，思源于疑”，思維永遠(yuǎn)是從問(wèn)題開始的，只要在一個(gè)人面前擺出必須經(jīng)過(guò)思考才能解決的問(wèn)題，他的思維必然活躍起來(lái)，注意力必然高度集中。古代教育家朱熹說(shuō)∶“讀書無(wú)疑者，須教有疑；有疑者，卻要無(wú)疑；到這里方是進(jìn)矣?！庇终f(shuō)∶“學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。疑者，覺悟之機(jī)也。一番覺悟，一番長(zhǎng)進(jìn)。”這說(shuō)明，疑問(wèn)是長(zhǎng)進(jìn)之母，激疑啟發(fā)的要點(diǎn)是“無(wú)疑處生疑”。使一堂課沿著“無(wú)疑——有疑——無(wú)疑”這樣一條“波浪式”的思維路線前進(jìn)。激疑啟發(fā)適用于課題引入和講課時(shí)集中學(xué)生的注意力。

(二)分解啟發(fā)

每節(jié)新課的教學(xué)內(nèi)容都可以把知識(shí)分解為學(xué)生已知的、半知的和未知的三部分∶

已知的知識(shí)——教師提出問(wèn)題由學(xué)生回答。

半知的知識(shí)——在教師的啟發(fā)下由學(xué)生得出結(jié)論。

未知的知識(shí)——由教師深入淺出地講解清楚。

這就必然促使學(xué)生聽課時(shí)緊張地思考、積極地參與，使學(xué)生成為課堂教學(xué)中“發(fā)現(xiàn)知識(shí)”的主體。而且這一“分解”，學(xué)生全然不知的知識(shí)也就所剩無(wú)幾了，使教師“講”和學(xué)生“聽”雙方都節(jié)省了氣力。講授大段知識(shí)內(nèi)容時(shí)，分解啟發(fā)便于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生注意力集中到研究對(duì)象上來(lái)。

(三)設(shè)問(wèn)啟發(fā)

根據(jù)教材的邏輯關(guān)系，可以把講授的內(nèi)容組織成環(huán)環(huán)相扣、發(fā)人深省的“問(wèn)題鏈條”提出來(lái)，讓學(xué)生回答，從而不斷地誘發(fā)學(xué)生的思考興趣，當(dāng)學(xué)生把這一“問(wèn)題鏈條”回答清楚，也就在不知不覺中很容易地接受了知識(shí)。為了節(jié)省教學(xué)時(shí)間，這一連串的問(wèn)題也可以由教師自問(wèn)自答，提出問(wèn)題只是為了向?qū)W生提供思維和指出思維的主方向。講授邏輯性強(qiáng)且逐層加深的教材內(nèi)容，適于用設(shè)問(wèn)啟發(fā)。

(四)正反啟發(fā)

對(duì)于學(xué)生反復(fù)出現(xiàn)的錯(cuò)誤，有經(jīng)驗(yàn)的教師常常針對(duì)學(xué)生認(rèn)識(shí)上的片面性和膚淺性，有意識(shí)地讓學(xué)生在“理直氣壯的正確**”中暴露問(wèn)題，“碰壁”和“跌跤”。然后用事實(shí)讓學(xué)生恍然大悟，再啟發(fā)學(xué)生悟出其中道理，從而給學(xué)生造成強(qiáng)烈的印象，甚至終生難忘。糾正學(xué)生常犯的頑固性錯(cuò)誤，澄清似是而非的問(wèn)題，用正反啟發(fā)的方法往往能收到立竿見影的效果。

(五)演示啟發(fā)

二、從書面語(yǔ)言向教學(xué)語(yǔ)言轉(zhuǎn)化教案上的書面語(yǔ)言通過(guò)課堂教學(xué)轉(zhuǎn)化為教學(xué)語(yǔ)言。這一轉(zhuǎn)化過(guò)程的主要矛盾是備課時(shí)的情境與講課時(shí)的情境大不相同。它需要教師根據(jù)當(dāng)堂教學(xué)中的實(shí)際情況及時(shí)靈活地處理問(wèn)題。如果照本宣科，學(xué)生興趣索然。因?yàn)檎n堂上發(fā)生的一切不可能完全在教師的預(yù)料之中，甚至有些偶發(fā)事件，是完全沒有預(yù)料到的。在這一階段，言語(yǔ)活動(dòng)、反饋信息、語(yǔ)言調(diào)整和教學(xué)語(yǔ)言的實(shí)現(xiàn)錯(cuò)綜復(fù)雜地交織在一起，需要教師創(chuàng)造性地去處理。教學(xué)案例如下∶

一位教師正在上課的時(shí)候，突然一個(gè)學(xué)生搞惡作劇，放出一對(duì)抓來(lái)的蝴蝶，當(dāng)蝴蝶在教室上空翩翩起舞的時(shí)候，學(xué)生把注意力都指向蝴蝶。當(dāng)蝴蝶一時(shí)還飛不出教室的時(shí)候，這位教師面對(duì)突出如其來(lái)的問(wèn)題，非常機(jī)靈地處理了這一偶發(fā)事件。巧妙地向?qū)W生提問(wèn)“同學(xué)們蝴蝶為什么向著你們翩翩起舞?”學(xué)生們一下愣住了，于是老師自問(wèn)自答∶“因?yàn)橥瑢W(xué)們是祖國(guó)的花朵，蝶戀花嘛!”學(xué)生個(gè)個(gè)臉上露出了開心的微笑。老師又問(wèn)∶“同學(xué)們，祖國(guó)花朵應(yīng)怎樣呀?”全體同學(xué)包括那個(gè)惡作劇的同學(xué)都一齊響亮地回答∶“好好學(xué)習(xí)，天天向上?！毕旅娼虒W(xué)馬上恢復(fù)了正常的秩序。這個(gè)老師運(yùn)用教學(xué)語(yǔ)言機(jī)智成功地控制了教學(xué)過(guò)程。教師在調(diào)控教學(xué)過(guò)程需要注意∶

第一，根據(jù)學(xué)生理解程度，調(diào)整語(yǔ)言的難易度。課堂上學(xué)生對(duì)老師教學(xué)語(yǔ)言理解程度的反饋信息是教師及時(shí)調(diào)整的依據(jù)。過(guò)難要調(diào)易，過(guò)易要調(diào)難。始終保證教與學(xué)同步。

第二，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的性質(zhì)，調(diào)整語(yǔ)言的速度。課堂上講到重點(diǎn)、難點(diǎn)，關(guān)鍵的概念、定義結(jié)論時(shí)要放慢速度、甚至要咬文嚼字，加深印象。

第三，根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)，調(diào)整語(yǔ)言的深度。力爭(zhēng)將科學(xué)語(yǔ)言變?yōu)榕c學(xué)生相適應(yīng)的生活語(yǔ)言和兒童語(yǔ)言。

把握好語(yǔ)言的“度”，是語(yǔ)言藝術(shù)的體現(xiàn)。教學(xué)語(yǔ)言的運(yùn)用，在簡(jiǎn)與繁、多與少、深與淺、快與慢、高與低等方面，都會(huì)出現(xiàn)“過(guò)度”與“不足”，都需要最佳度。教師講課想方設(shè)法使學(xué)生∶愿意聽，用心聽，聽進(jìn)去。

愿意聽——就是要求教學(xué)語(yǔ)言的形式要符合學(xué)生語(yǔ)言水平和習(xí)慣。這就是說(shuō)語(yǔ)言形式的最佳度。

用心聽——就是要求教學(xué)語(yǔ)言的思想內(nèi)容要進(jìn)入學(xué)生思維的最近發(fā)展區(qū)。這就是內(nèi)容的最佳度。

聽進(jìn)去——就是要求教學(xué)語(yǔ)言的藝術(shù)，要使學(xué)生的思維產(chǎn)生共振。這說(shuō)是思維的最佳度。

另外，運(yùn)用多種言語(yǔ)形式，提高教學(xué)語(yǔ)言的效果。課堂教學(xué)語(yǔ)言主要是通過(guò)教師的言語(yǔ)活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。但也不能忽視非言語(yǔ)行為的作用。課堂教學(xué)中的非言語(yǔ)行為，是指教師言語(yǔ)詞之外的能表示一定意義的聲音和動(dòng)作。它主要由體語(yǔ)和非語(yǔ)詞言詞組成。體語(yǔ)是以身體動(dòng)作表示意義的信號(hào)系統(tǒng)，包括身體部分的無(wú)聲動(dòng)作，如眼色、面部表情、點(diǎn)或搖頭、手勢(shì)等。非語(yǔ)詞言語(yǔ)是指語(yǔ)詞言語(yǔ)以外的聲音，如音質(zhì)、音量、聲調(diào)、語(yǔ)速、節(jié)奏等。社會(huì)心理學(xué)認(rèn)為∶“幾乎一切非言語(yǔ)的聲音和動(dòng)作都可以作為溝通的手段?！苯虒W(xué)實(shí)踐證明∶一種不贊成的眼色，往往可使不注意聽講的學(xué)生面紅耳赤；一個(gè)滿意的點(diǎn)頭，可使學(xué)生激動(dòng)不已；一個(gè)恰當(dāng)?shù)氖謩?shì)，可以說(shuō)明深刻的道理。因此，教師在從預(yù)備性教學(xué)語(yǔ)言向課堂教學(xué)語(yǔ)言轉(zhuǎn)化時(shí)，一定要重視其作用，并把言語(yǔ)和非言語(yǔ)行為恰當(dāng)?shù)亟Y(jié)合起來(lái)，以提高教學(xué)語(yǔ)言的效果。除此之外，教師還要借助于其他媒體，如實(shí)物、標(biāo)本、掛圖、投影等。在此要特別強(qiáng)調(diào)指出的是板書，它雖然不是有聲語(yǔ)言，但其內(nèi)容已納入了教師的教學(xué)語(yǔ)言系統(tǒng)，并使教學(xué)語(yǔ)言形象化、條理化。在通常情況下，黑板上寫的內(nèi)容本身就是教師教學(xué)語(yǔ)言的一部分，有的教師是邊講邊寫。

從以上分析可知，從預(yù)備性教學(xué)語(yǔ)言向課堂教學(xué)語(yǔ)言的轉(zhuǎn)化，是在復(fù)雜多變的活動(dòng)中進(jìn)行的。課堂教學(xué)語(yǔ)言的具體運(yùn)用針對(duì)教師、學(xué)生、教材內(nèi)容的不同而不同，沒有固定的模式。但從本質(zhì)上講，教學(xué)語(yǔ)言與其他專業(yè)語(yǔ)言相比，其最大特點(diǎn)是能在實(shí)際課堂教學(xué)中不時(shí)地、有效地誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，喚起學(xué)生的注意，啟發(fā)學(xué)生的思維，使學(xué)生更快更好地掌握課程標(biāo)準(zhǔn)和教科書中規(guī)定的內(nèi)容，促進(jìn)其全面發(fā)展。

三、教學(xué)語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的主要方法

常言道∶“在所有的藝術(shù)當(dāng)中，唯有教育人是藝術(shù)中的藝術(shù)，它雖不像其他藝術(shù)那樣扣人心弦，動(dòng)人魂魄，但它卻春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲；．它雖不像其他藝術(shù)那樣其妙無(wú)窮，韻味悠長(zhǎng)，但它卻桃李不言，下自成蹊；它雖不像其他藝術(shù)那樣，異彩紛呈，光焰奪目，但它卻時(shí)刻放射出人間至美的璀璨光芒。這就是教育無(wú)窮法力，這就是教師的神奇功效。是的，這是教育教學(xué)藝術(shù)，更是教師的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)?！爆F(xiàn)在我們來(lái)看一看教師語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的主要方式，以及具體的案例運(yùn)用。

(一)解釋說(shuō)明法

給學(xué)生傳授自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和人類文化歷史的知識(shí)，教學(xué)生正確的待人接物，人際關(guān)系的文明禮貌知識(shí)，離不開教師的解釋說(shuō)明。在教育教學(xué)過(guò)程中，需要把某事問(wèn)題的含義、原因、理由、結(jié)果等解釋清楚，或者把事情的前因后果、來(lái)龍去脈說(shuō)明白。解釋說(shuō)明法，在語(yǔ)言表達(dá)上，通常用“這就是說(shuō)”、“它的意識(shí)是”、“我們可以把它理解為”、“它的理由是”、“它的經(jīng)過(guò)是”、“讓我們分門別類地說(shuō)”、“舉個(gè)例來(lái)說(shuō)”、“換個(gè)說(shuō)法是”、“從這個(gè)意義上說(shuō)是”等語(yǔ)句來(lái)表達(dá)。解釋說(shuō)明法，在教育教學(xué)中運(yùn)用非常廣泛，每一門學(xué)科中的定義、概念是教師教學(xué)中必須講準(zhǔn)確清楚的。還有教書育人過(guò)程中，對(duì)學(xué)生身上反映出來(lái)的思想品行，什么是正確的，什么是錯(cuò)誤的，都必須做科學(xué)、準(zhǔn)確和學(xué)生能理解的解釋。