第一節(jié)   學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)概述

一、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的含義與結(jié)構(gòu)

(一)動(dòng)機(jī)及其功能

所謂動(dòng)機(jī)，是指引起和維持個(gè)體的活動(dòng)，并使活動(dòng)朝向某一目標(biāo)的內(nèi)在心理過(guò)程或內(nèi)部動(dòng)力。它一般具有以下三種功能：激活功能；指向功能；強(qiáng)化功能。

(二)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)及其基本結(jié)構(gòu)

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是指激發(fā)個(gè)體進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)，維持已引起的學(xué)習(xí)活動(dòng)，并致使行為朝向一定學(xué)習(xí)目標(biāo)的一種內(nèi)在過(guò)程或內(nèi)部心理狀態(tài)。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的兩個(gè)基本成分是學(xué)習(xí)需要和學(xué)習(xí)期待，兩者相互作用形成學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)系統(tǒng)。

1．學(xué)習(xí)需要與內(nèi)驅(qū)力

2．學(xué)習(xí)期待與誘因

(三)奧蘇貝爾的成就動(dòng)機(jī)論

奧蘇貝爾提出，學(xué)校情境中的成就動(dòng)機(jī)主要由以下三個(gè)方面的內(nèi)驅(qū)力組成，這三種內(nèi)驅(qū)力就是學(xué)習(xí)需要的三個(gè)組成因素：

1．認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力

2．自我提高內(nèi)驅(qū)力

3．附屬內(nèi)驅(qū)力

二、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的種類(lèi)

(一)高尚的動(dòng)機(jī)與低級(jí)的動(dòng)機(jī)

根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)內(nèi)容的社會(huì)意義，可以分為高尚的動(dòng)機(jī)與低級(jí)的動(dòng)機(jī)。

高尚的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的核心是利他主義，學(xué)生把當(dāng)前的學(xué)習(xí)同國(guó)家和社會(huì)的利益聯(lián)系在一起。

低級(jí)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的核心是利己的、自我申心的，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)只來(lái)源于自己眼前的利益。

(二)近景的直接性動(dòng)機(jī)和遠(yuǎn)景的間接性動(dòng)機(jī)

根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用與學(xué)習(xí)活動(dòng)的關(guān)系，可以分為近景的直接性動(dòng)機(jī)和遠(yuǎn)景的間接性動(dòng)機(jī)。

近景的直接性動(dòng)機(jī)是與學(xué)習(xí)活動(dòng)直接相關(guān)聯(lián)的，來(lái)源于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容或?qū)W習(xí)結(jié)果的興趣。遠(yuǎn)景的間接性動(dòng)機(jī)是與學(xué)習(xí)的社會(huì)意義和個(gè)人的前途相關(guān)聯(lián)的

第二節(jié)   學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的理論

一、強(qiáng)化理論

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的強(qiáng)化理論是由行為主義學(xué)習(xí)理論家提出來(lái)的，他們不僅用強(qiáng)化來(lái)解釋學(xué)習(xí)的發(fā)生，而且用它來(lái)解釋動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生。一般說(shuō)來(lái)，強(qiáng)化起著增進(jìn)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用；懲罰則一般起著削弱學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用，但有時(shí)也可以使一個(gè)人在失敗中重新振作起來(lái)。

二、需要層次理論

需要層次理論是人本主義心理學(xué)理論在動(dòng)機(jī)領(lǐng)域中的體現(xiàn)，美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛是這一理論的提出者和代表人物。馬斯洛認(rèn)為人的基本需要有五種。它們由低到高依次排列成一定的層次，即生理的需要、安全的需要、歸屬和愛(ài)的需要、尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。

三、成就動(dòng)機(jī)理論

成就動(dòng)機(jī)理論的主要代表人物是阿特金森。成就動(dòng)機(jī)是個(gè)體努力克服障礙、施展才能、力求又快又好地解決某一問(wèn)題的愿望或趨勢(shì)。它在人的成就需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，是激勵(lì)個(gè)體樂(lè)于從事自己認(rèn)為重要的或有價(jià)值的工作并力求獲得成功的一種內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。成就動(dòng)機(jī)是人類(lèi)所獨(dú)有的，它是后天獲得的具有社會(huì)意義的動(dòng)機(jī)。在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，成就動(dòng)機(jī)是一種主要的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

四、成敗歸因理論

由于歸因理論是從結(jié)果來(lái)闡述行為動(dòng)機(jī)的，因此它的理論價(jià)值與實(shí)際作用主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是有助于了解心理活動(dòng)發(fā)生的因果關(guān)系；二是有助于根據(jù)學(xué)習(xí)行為及其結(jié)果來(lái)推斷個(gè)體的心理特征；三是有助于從特定的學(xué)習(xí)行為及其結(jié)果來(lái)預(yù)測(cè)個(gè)體在某種情況下可能產(chǎn)生的學(xué)習(xí)行為。正因?yàn)槿绱耍趯?shí)際教學(xué)過(guò)程中，運(yùn)用歸因理論來(lái)了解學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，對(duì)于改善學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，提高其學(xué)習(xí)效果，也會(huì)產(chǎn)生一定的作用。

五、自我效能感理論

自我效能感指人們對(duì)自己是否能夠成功地從事某一成就行為的主觀判斷。這一概念由美國(guó)心理學(xué)家班杜拉最早提出。20世紀(jì)80年代以來(lái)，自我效能感理論得到了豐富和發(fā)展，也得到了大量實(shí)證研究的支持。

班杜拉在他的動(dòng)機(jī)理論中指出，人的行為受行為的結(jié)果因素與先行因素的影響。行為的結(jié)果因素就是通常所說(shuō)的強(qiáng)化，并把強(qiáng)化分為三種：一是直接強(qiáng)化；二是替代性強(qiáng)化；三是自我強(qiáng)化。

第三節(jié)   學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)與激發(fā)

一、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)

1．利用學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的互動(dòng)關(guān)系培養(yǎng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

2．利用直接發(fā)生途徑和間接轉(zhuǎn)化途徑培養(yǎng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

二、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)

1．創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)

2．根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動(dòng)機(jī)水平

3．充分利用反饋信息，妥善進(jìn)行獎(jiǎng)懲

4．正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力