經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展是不是以滿足人的需要為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，對這一問題的不同回答，反映了人們在發(fā)展觀上的不同價值取向。"堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會和人的全面發(fā)展"，這是黨的十六屆三中全會對我們黨所倡導(dǎo)的科學(xué)發(fā)展觀作出的高度概括。它明確告訴人們，以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的基本價值取向，我國經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展必須以滿足人的需要為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

　　把以人為本確立為科學(xué)發(fā)展觀的基本價值取向，既是馬克思主義唯物史觀的內(nèi)在要求，也是對歷史經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)。在過去相當(dāng)長的時期內(nèi)，人們片面地把經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展等同于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，把經(jīng)濟(jì)發(fā)展等同于GDP增長，忽視了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會全面進(jìn)步之間的密切關(guān)系，忽視了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境之間的密切關(guān)系，忽視了經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展與人的全面發(fā)展之間的密切關(guān)系，從而在一定程度上影響了經(jīng)濟(jì)社會和人的全面發(fā)展。人既是經(jīng)濟(jì)社會活動的主體，也是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展成果的享有者。發(fā)展說到底是人的發(fā)展，是人的素質(zhì)的提高、生活水平的提高、生命質(zhì)量的提高和生存價值的提高。不以滿足人的需要為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)的發(fā)展，既沒有意義，又無從談起。

　　樹立和落實(shí)以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持以人為主體，以人為前提，以人為動力，以人為目的。具體來說，有這樣幾層含義：其一，充分肯定人在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的主體地位和作用。

　　既要強(qiáng)調(diào)人在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的主體地位，又要強(qiáng)調(diào)人在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的主體作用；其二，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展必須堅(jiān)持尊重人、解放人和塑造人；其三，在研究和解決經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展問題時，既要堅(jiān)持并運(yùn)用歷史的尺度，又要堅(jiān)持并運(yùn)用人的尺度，真正著眼于依靠人、為了人。

　　樹立和落實(shí)以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，應(yīng)當(dāng)始終關(guān)注人的價值和意義。科學(xué)發(fā)展觀的落腳點(diǎn)在人，歸根到底是為了人的全面發(fā)展。人的全面發(fā)展程度和素質(zhì)高低，決定著社會全面進(jìn)步的速度和水平。這就要求我們必須樹立科學(xué)的人才觀，尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造，不惟學(xué)歷、不惟職稱、不惟資歷、不惟身份，把品德、知識、能力和業(yè)績作為衡量人才的標(biāo)準(zhǔn)，為人的全面發(fā)展創(chuàng)造良好的政策環(huán)境、工作環(huán)境和生活環(huán)境，形成鼓勵人們干事業(yè)、支持人們干成事業(yè)的社會氛圍，最大限度地釋放人的潛能，使人們創(chuàng)業(yè)有機(jī)會，干事有舞臺，發(fā)展有空間，激勵人們?yōu)榻ㄔO(shè)中國特色社會主義而奮斗。

　　樹立和落實(shí)以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，應(yīng)當(dāng)把以人為本的價值取向貫穿于發(fā)展的各個方面、各個環(huán)節(jié)。以人為本，就是以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。